公众号“良书会苑”的发刊词
“良书会苑”从这里开始
三十多年前，我因学习语言来到日本。
那时的我以为，语言不过是一种交流工具。
甚至曾经幼稚地认为，只要经过三年、五年的努力，自己便可以成为所谓的“日本通”。
然而，随着在日本学习、工作和生活的岁月不断累积，我渐渐发现，当年的自己实在太天真了。
因为语言与语言之间，存在着许多无法直接翻译的概念。语言不仅是表达工具，更是一个民族观察世界、理解人生的方式与习惯的积淀，是一个社会价值观念与常识边界的载体。
渐渐地，我意识到：要真正理解日本，仅仅学会日语远远不够。必须追溯语言背后的思维习惯、常识边界与价值取向。
于是，在教授汉语之余，我开始阅读大量日本近代人物的著作。
最初吸引我的，是一个简单的问题：一个国土狭小、资源有限且自然灾害频发的岛国，为何能够在近代迅速完成现代化？又为何能够在战后的废墟之上重新站立起来？带着这样的疑问，我先后走近了福泽谕吉、小泉信三、涩泽荣一等人的著作。
然而，读得越多，我越发现，真正值得追寻的并非所谓的“成功密码”。
福泽谕吉思考的是：国民的独立人格，是国家独立的根本。
小泉信三思考的是：如何读懂那些艰涩深奥、却足以影响一生的经典。
涩泽荣一思考的是：财富不仅是一种权利，富人帮助穷人更是一种天职。
他们思考的问题各不相同。然而追溯到底，都在追问同一个问题：人，究竟应该成长为怎样的人？这些年来，我陆续参与翻译和出版他们的著作。
有人问：《劝学》《论语与算盘》等书早已有汉语译本，为什么还要重新翻译？原因其实很简单。在阅读原著以及比对既有译本的过程中，我时常发现，一些经典在长期传播过程中，被不断摘录、转述和再解释。
久而久之，人们熟悉的是一句名言、一段摘要，甚至一个标签，而未必是作者真正想表达的思想。因此，我越来越希望能够尽力回到原典，回到原文，回到作者原本的思想脉络之中。
我不敢说能够完全还原经典。但我愿意朝着这个方向不断接近。幸运的是，在长期的教学工作中，我的身边聚集了一群热爱汉语学习的日本朋友。
他们中的许多人毕业于日本著名大学，拥有扎实的文学、历史与人文素养。这些年来，《青渊论丛》《读书论》《劝学》等著作的翻译工作，常常是在这样的交流与合作中完成的。
他们承担第一步工作：直接面对原著，尽可能准确地理解作者原意。我承担第二步工作：在汉语世界中寻找最贴切、最自然的表达。然而最困难的，往往是第三步：如何让两种语言、两种文化，在同一个句子里自然相遇。
为了一个词、一句话、一个典故，甚至一个历史背景，我们常常反复查阅资料，多次讨论，不断推敲。许多时候，绞尽脑汁，仍感到不尽如意时，那个苦呀，是真苦。然而，当某一天忽然灵光一闪，终于找到最贴切的表达时，那份幸福感，又是真正的幸福。
我作为汉语教师，向他们介绍中国语言与文化。与此同时，他们也帮助我更加深入地理解日本社会、日本历史以及作者所处的时代。
每一次讨论，都让我更加确信：好的翻译，不只是文字的转换，更是文明之间的理解与对话。因此，我们翻译的每一部作品，都不仅仅是一本书。它们更像是一段共同追寻真实的旅程。凝聚着大家对经典的敬意，对求真的坚持，以及对文化传承的责任。
而这，也正是我始终珍视“良书会”的原因。这些年来，在阅读与翻译的过程中，我常常产生一个感慨：时代在变！技术在变！社会在变！生活方式也在变！然而关于成长、人格、责任、良知的问题，却始终没有改变！正如古人所说：“千举万变，其道一也。”
也许正因为如此，我们才需要重新回到经典。不是为了寻找立竿见影的技巧。不是为了寻找一夜成功的秘诀。更不是为了给自己增加谈资与标签。而是为了在先贤留下的思考中，重新认识自己，重新理解世界。
于是，便有了“良书会苑”。
这里不是追逐热点的地方。
这里不售卖成功公式。
这里不提供速成捷径。
这里愿意成为一处宁静的文化风景苑。
在这里，我们一起阅读良书。
在这里，我们一起追溯思想的来处。
在这里，我们努力穿过各种标签与偏见，回到经典原本，倾听作者最初的声音。
如果有一天，能够因为一本书，结识几位真正热爱阅读、热爱思考、愿意追根寻源的朋友；
如果有一天，沉睡于书页中的思想，能够重新走进人们的生命；
那么，这座小小的苑地，便没有白白开辟。
愿我们因书相聚。愿我们以书会友。
愿更多沉睡于书页中的思想，因为阅读而苏醒。愿那一点微光，终成星火。
良书会苑 敬上
本文于2026年10月25日首发于微信公众号“良书会苑”
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