授权发布刘几《慎独记》

  浮生若寄，朝露易干；来如疾风骤雨，去似微尘落空。佛陀有偈：“众生皆具如来智，只因妄念难解脱。”吾辈入世，不过借红尘磨炼心性，斩断执念。困厄挫折，皆是打磨心性的机缘；悲喜得失，俱是滋养心灵的养分。修道者，非避世求玄，当于市井观天，于人海见性。心性本净，迷于妄念则浊；真如不二，昧于执相则迷。故曰：“独行天地间，心静自成仙。”

  昔庄子云：“独与天地精神往来。”一人独处，如空谷回响，大音希声；似孤月悬天，大象无形。观水中浮石，虽沉而性定；察山巅星斗，纵远而光彻。此心若止水涵云，鸢飞鱼跃皆成妙谛。陶弘景祖师，博通经史，志洁行芳，耻趋丹墀而隐茅山。梁武三诏不应，惟守茅檐，遂开茅山宗派，犹龙衔宝珠，游刃有余。慎独之境，非避世离群，乃澡雪精神，抱朴守真。

  《大学》有言：“诚于中，形于外。”慎独者，对影不愧，临渊不惧。昔司马光训子：“平生所为，未尝不可对人言。”此非故作清高，实乃心如明镜，物来毕照。苏子谪居黄州，扁舟蓑笠，竹杖芒鞋，独对江月而咏“大江东去”,反成千古绝唱。盖独处之时，神思澄明，可窥造化之机：虚室生白，吉祥止止；恬淡寂漠，虚极静笃。

  观夫大道至简：独处如深潭照影，万象皆空；慎独若幽谷含芳，暗香自渡。昔范仲淹划粥，孤灯苦读，终成“先忧后乐”之怀；王阳明龙场悟道，石棺静思，乃发“心即理”之论。故曰：“独行者非孤雁，慎独者真丈夫。”当此纷纭世相，惟守心如镜，来如风雨涤尘，去似微尘归空，则任他沧海横流，我自慎终如始，如记之。