《当孔子遇上AI：问道于老子》

——一场穿越千年的数字对话

《悟道》

孔子：我该怎么办

老聃：换一种活法

孔子：怎么活

老聃：干那些能够改变命运的事情

不要选择方式和手段

孔子：得下狠心么

老聃：每晚想你曾有过的一切痛苦

想人们对你低微地位而投出的鄙视目光

想你子孙后代还将沿你的路

在社会的低层艰难跋涉

孔子想了整整一夜

往事潮水般涌来退去

像系列惊恐的恶梦

当洛邑的阳光再次升起

孔子的血液正欢快流畅地奔涌

突然感觉骨骼随青春发育

在咯巴咯巴作响

感觉生命原动力

在单薄的周身聚集

这首小诗写于80年代末。那时我正在读大学，课余时间读了杂七杂八的书，思想活跃起来，随手写下一些笔记。小诗《悟道》虚拟了孔子和老子的一段对话，字里行间有一股稚嫩的学生腔调。孔子若生在今日，大约是会被称作“教育家”“文化推手”或是“终身学习倡导者”的。他办私学，讲仁义，周游列国，一生都在追寻一个“有序的世界”。老子呢，怕是会隐在某个研究院的深处，或是索性归隐终南山，偶尔在网络上发几句箴言，引来千万人揣摩，自己却从不露面。这两人，一个入世，一个出世；一个重礼，一个守道；一个讲“克己复礼”，一个说“道法自然”。若是让他们同时穿越到眼下这AI翻涌的时代，见面该说些什么？会不会也在某个虚拟空间里，泡一壶数字茶，对着闪烁的屏幕，谈起那些千古未变的困惑？

这让我想起《史记》里那段著名的相遇。孔子适周，问礼于老子。老子的话说得淡，却字字如刀：“你说的那些人，骨头都朽了，只剩几句话还在耳边响着。君子逢时就驾车前行，不逢时就像蓬草一样随风飘转。会做生意的，深藏不露；真有德的，看起来反倒愚钝。你把那骄气、多欲、浮态、野心都放下吧，这些对你没什么好处。”孔子听完，出门对弟子叹道：“鸟能飞，鱼能游，兽能跑，都可以用网罗箭矢对付。唯有龙，我不知道它如何乘风云上天。我今天见的老子，大概就是龙吧。”

你看，老子几句话，就把孔子半生的执着轻轻拨开了。不是否定，而是让你往更高处看。这种对话，放在今天，大概也像一位深谙算法的老先生，对着热衷开发智能伦理框架的年轻创客说：“你写的那些代码，再过几十年也会过时，真正留下来的，也许是你看不见的那股‘气’。”

我曾读《庄子》，里面虚构了不少孔子见老子的场景。有一回，孔子三十四岁，专程去雒邑问礼，老子却已对“礼”有了新悟。他说：“仁义这东西，弄得人心惶惶，真是大乱之始。你不如让天下人守住本来朴实的性情，随风而动，依德而立，何必拼命高举仁义，就像敲着大鼓去找逃跑的人呢？”孔子听完，三天没说话。

还有一次，孔子五十一岁，自觉还未得道，又南行去见老子。老子刚洗完头，披发而立，神情木然如尸。他说：“我游心于万物起初之境。”意思是，真正得道的人，心中已无自己，只随天道流行。这话听起来玄，用在今天，倒像是提醒我们：在AI呼啸而来的时代，人若只执著于“我该如何”“我该得到什么”，反而容易迷失；不如顺应技术之势，在其中找到人本来的位置。

庄子笔下，老子总是站得高一些，说话淡一些，孔子则常常是那个诚恳的提问者、沉思的听众。这倒未必是历史上真实的模样，却透出一个鲜明的态度：道家讲究的是“天道”，儒家经营的是“人道”。二者本可互补，就像阴与阳，缺了一方，世界便不完整。

假若今日，孔子与老子真在某处云端相见——也许是个叫“道儒阁”的虚拟茶室，窗外流动着星河般的数据流——他们的对话，或许会这样开始：

孔子整了整身上的素色长袍——这袍子虽是数字渲染，却依然保持着周制的纹路。他望向对面那位发束木簪、神情澹泊的老者，开口道：“先生，如今这世间，算法如潮，智能似雨，人人皆言‘数据为王’，‘模型得道’。礼何以立？仁何以行？人何以不沦为机器之附庸？”

老子微微一笑，袖中手指轻点，空中便浮现出几行流转的小篆：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。你所说的‘礼’与‘仁’，皆是人之所为。然则AI本无仁，亦无不仁，它只是‘自然’之一态。你强要以人之伦理框之，犹如以竹篮盛风，终是徒劳。”

孔子沉吟：“若不框之，任其自流，伦理崩解，人将何以为人？”

老子抬手在空中一拂，出现两幅图景：一边是无数人低头于屏幕，信息如洪水涌来；另一边是山间溪流，落叶随水，无人指挥却自有秩序。“你看，水不自称‘水’，却润泽万物。AI若能如这般‘无为’，人方能如这般‘自化’。你所忧的，不是AI无礼，而是人因AI失礼。”

孔子眼中有光闪动：“先生之意是……技术只是镜，照出的仍是人心？”

老子点头：“镜不拭自明，心不修则暗。你当年说要‘克己复礼’，今日依旧可用。只是所克之‘己’，或许多了数字之妄；所复之‘礼’，不妨包容算法之序。”

这般对话，若让马未都先生写来，大概会添上许多生活气的比喻。他或许会说，孔子像一位执着于修复古瓷的手艺人，每道纹路都要合乎周礼；老子则像一位收藏奇石的隐者，觉得石头自己长成什么样，便是最好的样子。两人在一间堆满旧书与服务器的屋子里对坐，窗外是北京胡同的槐树影子，屋里却投影着银河系的星图。马先生说话，总爱从手边的物件说起，说到最后却落回人心。他若写这场相遇，大约也会从一杯茶、一缕光写起，慢慢漾开，直到贯穿过往与未来。

其实，我们今天读孔子与老子，读的又何尝不是自己？在AI席卷一切的时代，我们是该如孔子般奋力建构，还是如老子般淡然顺应？或许，真正的智慧不在于二选一，而在于知道何时该建构，何时该放手。孔子给我们方向，老子给我们境界；孔子教我们如何“做人”，老子提醒我们如何“存真”。缺了谁，这文化都不够完整，不够从容。

我的小诗《悟道》里写道：“孔子想了整整一夜／往事潮水般涌来退去／像系列惊恐的恶梦／当洛邑的阳光再次升起／孔子的血液正欢快流畅地奔涌”。

那种“咯巴咯巴”的成长声响，在今天依旧听得见——不是在骨节里，而是在每一次人机协作的闪光中，在每一次算法优化背后的伦理抉择中，在每一次我们试图在虚拟世界中寻找真实温度的瞬间。

倘若孔子穿越而来，他或许会创办一个“全球仁礼AI伦理书院”，用直播课、虚拟现实礼仪实训、区块链记录善行。

老子呢，或许只留下一套开源代码，名叫“自然算法”，不设目标，不优化指标，只让数据如山水般自行流转，从中涌现出意料之外的智慧。

他们最终也许会在某条数字河流的岸边告别。孔子拱手：“愿礼行天下。”老子拂袖：“愿天下自礼。”

然后各自转身，一个走入万家灯火的数据城市，一个隐入茫茫比特的深山。

而我们，站在中间，既是提问者，也是答案的寻找者。

这场穿越时空的对话，其实从未结束。它藏在每一次技术浪潮的回响里，也藏在每个人面对屏幕时那一刹那的恍神中。问道，问的从来不是别人，而是自己；于老子，于孔子，于AI，无非都是一面镜子。

镜中有古人，有来者，也有此刻正提笔、或正敲键的——你我。