“元亨利贞”四字出自《周易》乾卦，为华夏哲学之精髓。今观郑兄此幅隶书，非止笔墨之工，更见文理交融之气象。

一、笔沉墨厚，古法新诠

全篇以汉隶为基，笔力如金石凿刻——起笔藏锋如太阿敛锷，中锋行笔似古藤盘石，“贞”字末笔燕尾飞白处，力透纸背犹见简牍遗风。墨色浓淡如阴阳相济，“元”字枯笔若焦墨裂帛，“亨”字润泽似玄玉含光，枯润之间暗合《易》理循环。

二、架构生奇，理趣暗藏

字形取势宽博如殿宇础石，“利”字禾部右展如鹏翼垂天，“贞”字贝部左倚若鼎足立地，在庄重中见巧思。章法尤见匠心：四字纵向如卦爻排列，字距疏朗若星宿分野，朱砂小印如爻象点睛，整幅作品俨然立体之卦盘。

三、学者胸襟，古训新声

郑兄以药物化学之精密入书，结字如分子结构般严谨平衡；更以科学精神激活古训——笔锋顿挫间，“元始”见创造之勇，“亨通”显探索之智，“利和”蕴协作之德，“贞正”彰治学之诚。金石笔墨与科学精神在此同频共振。

此作可贵者，在以学者智性重诠经典。如“贞”字末笔蓄势而不发，恰似科研中待验之假说；章法留白处，分明是理性思考的呼吸间隙。这般文理相生的书写，正为“元亨利贞”注入了当代学人的精神刻度。

《易》云：“君子终日乾乾”。郑兄此作，正是以笔为器践行天行健之道。当实验室的严谨遇见金石的古朴，当分子结构之美呼应汉隶的雄浑，我们看到的不只是书法，更是一种文明基因在当代的活性表达——这或许正是“元亨利贞”四字穿越三千年，在此笔墨间重获新生的真义。

愚夫 谨评

乙巳年荷月于泉城