腊八节那天，我在阆中古城。晚饭后，康美研究院的陈秋玲研究员微笑着向大家提议：“时间还早，各位老师，我们不妨去春节文化主题公园观看迎春灯会如何？我听说那里的灯会在阆中是非常有名的”。我望了一下窗外，似乎感到夜晚带着一丝寒意，心中犹豫不决。就在这时，站在我身旁的南方医科大学的于留荣教授似乎看出了我的顾虑，他拍了拍我的肩膀，轻声说道：“阆中的春节灯会确实不容错过，这里被誉为‘中国春节文化之乡’，名副其实。”他的话语中透着坚定和自信，让我顿时觉得之前的犹豫有些多余。毕竟，阆中是“春节老人”落下闳的故乡，这位古代天文学家为春节的起源做出了重要贡献，而他的博物馆也坐落在春节文化主题公园内。我想在参观灯会的同时，还能了解落下闳的事迹，想必此行一定会有收获的。

阆中春节与天文学家落下闳

   阆中市面积不大，春节文化主题公园坐落在古城的南面，与古城隔江相望。汽车沿着嘉陵江边的道路行驶了十几分钟，便到达了目的地。远远望去，公园前已是人山人海，热闹非凡。人们的脸上洋溢着期待的笑容，纷纷涌入公园。这里的迎春灯会是阆中每年腊八节期间都会举办的盛大庆祝活动，今年也不例外。走进公园，眼前的景象更是令人震撼，灯火辉煌，仿佛将黑夜点亮成了白昼。五光十色的灯光交织在一起，无人机携带腾飞的龙凤在夜空中盘旋飞舞，将整个公园装点得如梦似幻，也将古城的夜景衬托得更加迷人。人们在灯会中拍照留念、尽情地享受着节日的快乐时光，脸上洋溢着幸福的笑容。人们在灯海中穿梭，充满了欢声笑语。

阆中春节与天文学家落下闳

   春节是中国最重要的传统节日之一，也被称为“过年”。自古以来，中国使用农历纪年，每年的第一个月称为元月。不过，在不同的历史时期，元月的具体日期有所变化。夏朝以孟春的元月为正月，商朝则以腊月（十二月）为正月。秦始皇统一中国后，修订了历法，将农历十月定为新年的第一个月。公元前206年，汉高祖元年之后，继续沿用了秦朝的历法。秦始皇和汉高祖都倾向于将农历十月初一定为岁首，因为他们的统一大业都在农历十月完成。因此，西汉初期，仍沿用秦代历法，行用《颛顼历》，以十月为岁首。到了汉武帝元封年间（公元前110~105年），秦朝的历法已经使用了一百多年，随着时间的推移，《史记》《汉书》所记载的秦至汉武帝太初元年之年度月序，都是从十月开始，至九月或后九月结束。这种以政治为依据的年度单位历法，与自然年度明显不符，导致历法与天象不吻合，进而影响了农业生产。

阆中春节与天文学家落下闳

人们知道，中国农历的特点在于其是一种阴阳历，既考虑太阳的运行周期，也需要考虑月亮的运行周期，同时还要兼顾周围行星的运行，以确保历法与天象相吻合。古人通过白天观测日影的长度变化来确定太阳的位置，晚上则通过观测星象的位置来校准历法，以确保历法的准确性。历法与天象的吻合是制定历法的首要原则。对此，真正将“迎接新年”与“迎接春天”统一起来的是与阆中出身的天文学家落下闳密切相关。落下闳（公元前156年~87年），字长公，是西汉时期的巴郡阆中人，以擅长天象观察而闻名。在汉武帝元封年间，他被征聘参与改革历法。落下闳与他人一起制订的历法，汇集了传统历法的精华，符合天象规律，被汉武帝采纳，并于武帝太初元年（前104年）颁行，称为“太初历”。《太初历》将岁首定在正月初一，称为正月旦，改变了之前秦朝和汉初“以冬十月到次年九月作为一个政治年度”的历法制度，从而在历法上正式规定了“元月即春节”。

阆中春节与天文学家落下闳

最初，“春节”并不是一个特定的节日名称，而是指二十四节气中的“立春”。在传统的农耕社会中，立春作为春季的开始，具有重要的意义，并衍生出许多相关的节俗文化。由于汉代皇家将正月旦作为重要的庆祝日，在朝廷的影响下，正月旦逐渐成为民间的民俗大节。从此，中国人将迎接春天与迎接新年统一起来，过春节就是过新年。春节这个原本的民间节日，逐渐成为“法定”的节日，并一直沿用至今。2006年，春节民俗被列为国家级非物质文化遗产。2024年12月4日，联合国教科文组织将其列入人类非物质文化遗产名录，进一步凸显了春节在全球文化中的重要地位。

春节不仅展示了中国人的思维方式、交往方式和生活方式，也体现了深厚的文化底蕴和历史传承。我在春节文化主题公园拜读关于落下闳与春节来历的记述，仰望“春节先祖”落下闳的高大塑像，内心充满了敬意。同时，我也沉浸在迎春灯会的欢乐人群中，感受着节日的喜庆......