理工男说诗词（47）消暑与消费
盛夏暑热，消暑成为热门话题。清朝皇帝有避暑山庄，慈禧太后夏天就到颐和园办公，这些是皇家消暑的方法。公子王孙有别墅，夏天到山水之滨避暑热。贵族们还可以从井里、冰窖里取冰消暑。一般百姓这些都消费不起，只能摇摇芭蕉扇了。或者，喝点绿豆汤、酸梅汤，也是避免中暑的好方法。更苦的是骆驼祥子在烈日下拉着客人跑，连消暑的资格也没有。比祥子还惨的是《水浒传》里白日鼠白胜上黄泥岗时唱的“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”盛暑在农民心里只是煎熬，他们连消暑的心情也没有了。
幸好现代技术使制冷变得容易，如今电冰箱、空调已经成了普通的家用电器。在空调房里，从冰箱里拿出冰激凌消暑，已经是普通百姓也消费得起的了。今年长春有几天大热，吉林大学寝室不装空调也成了新闻了（见我7月4日的博文《巴黎奥运村与吉林大学的空调》https://blog.sciencenet.cn/blog-3622817-1492332.html）。如此，消暑对现代人应该是一个比较容易的事儿了。但我们毕竟还应该记得仍然有冒着烈日在室外工作的人们。不说是古人，就是三十年前，我们也不是家家有冰箱，有空调的人家更少，过去的我们如何销暑？白居易的两首消暑诗可以一读。
苦热题恒寂师禅室
【唐】白居易
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。
【理工男说】
这是盛夏时节白居易题在恒寂禅师的禅房内的诗。诗很浅白：大家都急急吼吼地出走到阴凉的地方避暑，只有恒寂禅师自己待在禅房中不出去。难道暑热到不了禅房里面吗？当然不是，是因为禅师心静，不为暑热焦躁，所以他能体会到暑热中的凉意。这就是俗语说的“心静自然凉”。禅师法号恒寂，可解成永恒的寂静，他的修养高于一般人，所以能在暑热中禅定。即使知道心情不焦躁有助于消暑，一般人面对持续的暑热恐怕也难作到像恒寂禅师一样靠禅定解暑热，古人也没有制冷技术，普通人如何消暑？下面还是白居易的消暑诗。
销 暑
【唐】白居易
何以销烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。
此时身自得，难更与人同。
【理工男说】
白居易的诗就是浅白。大意是：怎样能消解烦人的暑热？只要端坐在院子里就行了。如果你眼前没有多余的东西（长物指多余之物），窗下就会有清风徐来。暑热散去是因为心静，凉意出现是因为屋里空空。在这种境况下身心自然感到安适（自得），与身心焦躁的人自然不同。
俗人不能像禅师一样能调节心境，但消暑的方法还是心情沉静。没有禅师的修养，但可以通过外在的简约来静化心情。端坐在院中，眼前清清爽爽，一无遮挡，屋中也是空空如也，自然空气流通，心里想着，身体就感受到了窗下微风似有似无地吹来了。白居易写此诗时已年至六旬，远离政治斗争，崇佛尚静，所以能写出这样的诗。诗表面是说消暑，实际上有禅意。是不是别人都能像他一样端坐院中就消暑，我却不敢肯定。
不过热总是连着焦、连着燥，暑热总是惹人烦躁，去除了烦躁，似乎暑热就不难忍受，也就是消暑了。但烦躁的原因不止一端，眼无长物、室内空空，与其说是因为没有阻滞而起风，不如说是因为没有多余的事物挂念，烦躁顿消，心中的暑热之气随之消散。更深一步说，现代人物欲太盛，得之太易，商业操作影响太大，商家不断地贩卖焦虑，创造消费。所以多有剁手党，在商家的蛊惑下不停地买买买，还是总觉得今天缺这个，明天还要买个那个，在手机上点点划划，东西就来了。结果不知不觉中，屋里堆满了三年用不着、五年找不见、十年想不起的东东西西。无声无息地，屋里变得乱糟糟，极目都是物，没有下脚处。屋里乱糟糟，心情也变得乱糟糟。忆起我四十年前拥有的东西，恐怕没有现在的十分之一，但并没觉得生活有很多不便。我们更多的烦躁，还是因为欲望太多，要经营的东西太多。即使不是暑热时节，因为担心失去这，得不到那，心情自然烦躁，这烦躁与燥热叠加，就是有了冰箱、有了空调也难消暑了。消费本来是为了舒适、安逸、愉悦，可消费过度却带来烦躁，消费主义得不偿失呀。
当年我们处于短缺时代，消费给我们愉悦。如今的时代，极简生活值得提倡，断舍离值得推广，节制消费恐怕更能作到心静，心静自然凉。至于是“消暑”还是“销暑”，细心的读者或许已经注意到了上面有两种写法，我无力判断对错，就由他去吧。在这里不较真儿，我也求个心静。嘻嘻。
20250715写就，20250716改毕
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