理工男说诗词（31）民乐我乐，丢官也乐
上一讲说到了陆游的放达。陆游的一生可以说是命运多舛。年轻时尊母命被迫休了爱妻唐琬，写下了催人泪下的《钗头凤》，科举考试以其高才受考官的赏识，竟然因为受到秦桧的妒恨，给秦桧的孙子让位而名落孙山。受到皇帝赏识终于做了官，却三起三落。一生主战，谋略却没有机会施展，甚至因为主和派的弹劾屡次贬官甚至丢官。如果是一个心胸狭窄的人，任何一个坎坷都能把他击倒。比如同样怀才不遇的李商隐，一生写的诗多幽怨晦涩，四十多岁就郁郁而终。可陆游却活了85岁，为我们留下了九千多首诗词。尽管一生坎坷，但陆游的生活基调却并总是沉闷、抑郁，也有快乐、激昂、雄壮，不仅在顺境下如此，在逆境下也如此。因为他胸中有大格局，心忧天下，并不把忧喜完全寄托于个人的荣辱、沉浮。
1164年，39岁的陆游在隆兴府（今江西南昌）通判任上积极支持抗金名将张浚北伐，战败后遭到朝廷中主和派的排挤打击，1166年被罢官，归故里山阴（今浙江绍兴）闲居。四十岁，正是体力、精力的巅峰年纪，学问日增，阅历丰富，可以期待宏图大展。可抗金战斗失败，官职一撸到底，陆游相当于挨了当头一棒，又加一棒。一般人可能一棒就被打晕、打死，一蹶不振。可陆游闲居于乡下，既失去了皇帝的青睐，也没有了往来的士大夫，却交上了农民朋友，与农民往来，自得其乐。
游山西村
【宋】陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【理工男说】
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”高官士大夫的酒宴，是“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”（李白《行路难》）。农民能有什么好酒？能有什么好菜？可时值腊月，农事已毕，五谷丰登，难得空闲，自然要享受劳动成果，酿酒腌肉。农民的酒，没那么讲究，不过滤，自然不是清酒而是浑酒。家里来了一个高官、大知识分子做客，虽然拿不出玉盘珍馐，可浑酒可以敞开喝，鸡肉、猪肉（豚指小猪）可以敞开吃。于农民，来了这么尊贵的客人，拿出了满满的诚意，献出了充足的酒食，还有比这更高兴的事儿吗？于陆游，见惯了觥筹交错、朱门酒肉，却并不嫌弃农民酒食的粗陋。农民丰衣足食，不正是陆游的理想吗？看到农民的富足，还有什么不知足呢？
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”看到农民的其乐融融，找到这世外桃源却经历了曲折。浙江多山，山村多闭塞，顺着山势，东弯西转，路径曲曲折折，让人常常怀疑路走到了尽头。可拐过一弯，视角一变，又看到了柳暗花明，小村就掩映在这柳暗花明之中，这新发现自然让人心情一振。这两句只是陆游的观感，现在却成了宋诗中的名句。句子很浅显，但人们都会往深一步去理解，加入一些哲理的思考，常常用来比喻表面上已至绝境的事情，换了一个角度又看到了希望。以至于很多人虽然不知道全诗，却很熟悉这两句。其实，这又何尝不是陆游的原意？处于仕途低谷中的陆游由山中小路的曲折，自然会想到抗金事业的曲折，这两句又何尝不是表现陆游对低谷中的抗金事业仍然充满希望？这不由得让我想起了毛泽东的名句“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”（毛泽东《为人民服务》）。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”社的本意为土地神，“春社”是春天农民集体祭拜土地神、祈求新年丰收的仪式。春社在立春后的第五个戊日举行，彼时一年的农事结束，农民有了空闲，又有了丰收的果实，所以要吹箫击鼓，奏乐庆祝。小时候学社会发展史，说音乐产生于劳动，比如喊号子。但现在再思考，恐怕祭祀对音乐的产生和发展作用更大。社日的集会，除了祭祀，却更像一个狂欢节。现在我国许多地方的农村仍然有“闹社火”的习俗，实际上是行进间奏乐的化妆巡游，这种习俗应该说就源于这社日的聚会，“社会”一词，应该也本于此（现代“社会”一词是从日本反向引入的，是一个外来词）。“箫鼓追随春社近”是说临近春社日，农民满怀期待地排演春社的仪式。“衣冠简朴古风存”是说闭塞的乡村，农民的衣帽仍然是古时候的样式，农民的习俗也保留着淳朴的古风。与淳朴的农民在一起，本来丢了官应该失落的陆游却感受到了快乐。
“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”一天的欢乐很快就过去了，陆游意犹未尽，还想再次来访，还想再再次来访，还想随时来访。如果有闲空，他要乘着月色，不要预约，不要准备，不管农民朋友是不是睡着，来一次说来就来的造访，随时叩开农民朋友的家门（无时）。为什么要拄杖？因为白天还山重水复疑无路，夜行就更艰难了。可陆游已经识得了路径，经过了柳暗花明，只要不怕迷路，拄着杖总可到达，路途的艰难也挡不住陆游访友的兴致。这一方面说陆游与民同乐的兴致很高，另一方面说明他与农民的交情深厚，亲密无间。
丢官是在诗外。在诗里，看到的只是农民的快乐、陆游的快乐。南宋虽然是一个偏安东南一隅的小朝廷，但占据的正是江南富庶之地，所以经济是很发达的。有人说宋朝GDP占世界的22.7%、60%甚至80%，我觉得都不靠谱。这不仅是因为一千年前的统计数据很不完全，还因为宋朝三百多年的历史中疆域、人口都是不断变化的，生产能力也是变化的。但南宋139年的历史中大部分时间是和平的。因为女真人占领长江以北后迅速地被汉族先进的农耕文明所同化，由渔猎发展到农耕，由马上的战士变成了农民和士大夫，失去了对南宋的军事优势。宋金间势均力敌，仅发生过一些小的局部战斗，大部分时间是各守其土的。所以，即使是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的主战英雄辛弃疾，眼前看到的也是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）。南宋和金的形势，相当于南北朝，相当多的人，包括皇帝都满足于偏安，这是主战派屡屡受挫的底层原因。陆游虽然一生主战，主张恢复北方失地，往大了说，是要解放北方被异族统治的人民，但南方人民丰衣足食，当然也是值得他高兴的。所以无论官场是沉是浮，抗金是兴是衰，他都能看到光明的一面，除了性格、格局的旷达，这也是他无论沉浮都能自得其乐的原因。
20250516写改毕
古籍和碑刻中的陆游像，这张是拄杖无时夜叩门的样子
转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自李志林科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-3622817-1485942.html?mobile=1
收藏
