我们每一个人都有自己的哲学，根源就在于认识世界的立足点不同。不过，真正的哲学有唯一确定的立足点，那就是万物归一，它告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然。哲学就是一门通过认识自我存在与发展的原理来领悟大自然最普遍规律的学问。

哲学的顿悟主要来源于两个方面，一个是通过人与自然的关系，主要是修炼，当一个人真正达到无妄无我、天人合一的境地，就会切身地体会到，人的变化和自然变化是一一对应的，完全可以看成是自然的一个缩影，从而领悟到决定人的自然规律的存在。另一个是通过人与社会的关系，主要是体会苦难，因为只有苦难，才能够真正让人认识到个体力量的渺小，社会力量的强大，从而感悟到人是受自然规律支配的，进而潜心领悟这个规律。

现在不少人迷信西方科学，觉得精密仪器的观察可以帮助我们认识自然界的一切。但事实却不是这样，如果你相信万物归一，就知道组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的，基于观察不到就不存在的理由否定它的存在，就会造成科学在发展上的畸形。比如，真实的光是依赖连续在空间中统一物质的周期性聚散来传递的，聚使它表现出粒子性，但它的本质却是波。而物理学否定了空间中连续的物质，把光当成了粒子束了。

再如，如果你相信万物归一，如果人有生命，那么万物都有生命，当你把组成精密仪器的原子也看成是生命，那么精密仪器就和空间同步变化，此时用它来观察周围的世界，就象站在运动的火车上看火车上的东西都是静止的一样。比如，明明随着日地、月地距离的变化，地球上任意一点的引力都是周期变化的，可用精密仪器却测不出这种变化，就是因为两者同步变化。

为什么爱因斯坦会说“哲学可以为所有自然科学之母”，一个最主要的原因就是科学的局限，它过于迷信精密仪器的观察，却不知道自然更本质的东西是精密仪器观察不到的。比如真正决定万物的自然规律是一个无形无象、无所不在的原理，它是用精密仪器永远观察不到的，想要认识到它，方法只有一个，那就是哲学的思辨。

哲学是如何来认识精密仪器观察不到的物质运动呢？答案就在于通过系统间的类比。因为万物都由同样的物质组成，也由同样的原理支配，根据万物在运动原理上的统一性，通过系统间的类比，我们就可以从宏观系统来认识微观系统，从可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象，进而得到对自然更本质的认识。

比如，人与自然的关系，我们可以通过人体系统与地球系统的类比，既然自然变化可以引起海水的潮汐效应，当然也会引起人体组织液的潮汐效应。同理，整体与局部的关系，也可以通过人体系统与地球系统的类比，既然地球表面能量的循环主要是水循环，那么人体内部能量循环主要也是水循环。中医就是建立在对这两种关系的认识之上的，而西医基于观察不到就不存在的理由否定了这两种关系的存在，才造成了中医不被西方科学所理解。

一句话，世界有形形色色的哲学，但真正的哲学是建立在万物归一基础之上的，离开了这个基础，得出的哲学都是时髦哲学，无法指导实践的，只在建立在万物归一基础上的哲学，才是真正的哲学，才能用于指导实践。