大众都承认庄子的著作有深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜。这里介绍《庄子·外篇·山木第二十》中写的：“君子物物而不物于物”，（注意第一个物为名词的意动用法）。以往文献中解释庄子的不物于物的意思是：利用物而不受制于物，就不会受牵累，物物而不物于物是驾驭外物（物欲）但不为其所驱使。

 后来，晚清的学者刘熙载进一步理解为:"格物贵于销化。销有为无，化别为通，如此则不物于物 ，而用之不可既也。” 我以为这是符合我学理论物理的初衷。遵循他们的意见，我和吴泽写作了《物理感觉启蒙读本》、《物理感觉从悟到通》和《物理感觉聚焦心像》三本书，启蒙是为了“销有为无”，从悟到通即是“化别为通”，聚焦心像是“不物于物”，而是用心。宋代苏轼曾写道："求物之妙，如捕风捉影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。" 要培养学生对精义曲隐的物理了然于心，就要在培养物理感觉的基础上，按题的物理图像索骥，分成许多意念，结合已有的经验把这些不同的意念有机地、艺术地组织在一起，"聚焦"成一个清晰的形象（心像），便可胸有成竹，顺畅解题，从精神层面建立物理心像。如此学研物理之人，则前程不可估量（不可既）也。