《震卦》非常值得研究。一方面，它的语句比较简单，容易从中总结出一些规律；另一方面，它又暗示了很多信息，让人有很多联想。
我们来看看这句话：
“震往來厲，億无喪，有事”
这是《震卦》中的第五句，也叫“六五”，意思是：雷电不停地来（反复发生），（让人感到）害怕，但是要安心（不要慌张），不会有什么损失，（因为）我们正在做事（或者说是在祭祀祖先）。
注释：
厲lì： 前面已经解释过，是害怕、担忧的意思。“厲”不是形容雷电的，而是形容雷电发生后人们的反应。
有： 表示某种事物存在的状态，不太好解释，可以理解为虚词，表示“存在”的同时，也起到一定的语法作用。《周易》中，“有”的后面好像都是名词。
让人费解的“有事”
“事”指的是需要做的工作，或者一个人应该承担的责任，是会意字。“事”作为名词和动词，意思既有联系，也有很大差别。
关于“事”的名词含义，《说文解字》里说：“（事）職也。从史”，意思是职责。《尔雅》里说：“事，勤也”，意思是勤勉。《康熙字典》区分了“事”和“政”：“大曰政，小曰事”，比如《左传·昭公二十五年》里说“为政事庸力行务”，注释说：“在君为政，在臣为事”，也就是说，“事”指的是人们正在做的事情，和现代汉语的意思很接近。
关于“事”的动词含义，《广韵》里说“使也，立也，由也”，也有“侍奉”的意思，比如《礼记·曲礼》里说“年長以倍。則父事之”，意思是年纪比自己大一倍的人，要像对待父亲一样侍奉他。《论语·学而》里说：“事父母能竭其力，事君能致其身”，意思是侍奉父母要尽心尽力，侍奉君主要献出自己的生命。《释名》里说“事，偉也。偉立也。凡所立之功也”，意思是成就伟大的功业。
在这句话里，我们怎么理解“事”，取决于我们判断“事”是什么词性。如果认为是动词，就可以翻译成“侍奉”，也就是祭祀祖先。如果认为是名词，就可以翻译成“事情”。《周易》中，“有+名词”似乎是一种常见的用法。
对于这句话，我们可以有两种理解： 第一种，把“有事”放在句子的最后，可能是为了强调“有事”的状态。这样断句应该是：震往來厲，億，无喪有事。意思是雷电不断猛烈地发生，我们不要害怕，要安心，不会有损失，而且我们还会继续做之前的事情。 第二种，也许可以把“有事”单独拿出来，作为对“无喪”的原因解释。这样断句应该是：震往來厲，億无喪，有事。意思是雷电不断猛烈地发生，我们不要害怕，不会损失财物的，因为我们认真承担自己的职责，没有懈怠。我个人更倾向于第二种解释，认为“有事”很可能是对“无喪”的原因解释。“无喪”后面应该补充一个表示因果关系的词，即“无喪，是因为有事”。
这两种理解都可以，但无论哪种，如果和前半句结合起来，就会觉得有点莫名其妙。
想想看，在大家面前，周文王说：大家安心，不会有损失的，（因为）我们“有事”。或者周文王说：大家安心，我们有事情做，就不会有损失的。无论哪种说法，逻辑都不是很通顺啊！也就是说，“有事”这个词不应该出现在这里。它出现了，就意味着背后隐藏着我们无法理解的背景信息。
我们来探讨一下《周易》里“事”字的含义，看看它在《震卦》中是什么意思。我们提出以下几种假设：
假设一：“事”是不是指商王安排的工作？
“事”字通常指事情，但在这里似乎有些不同，可能特指商王交给的任务。其他古代文献中也有类似的用法，比如“三事”。《尚书·大禹谟》里有“六府三事允治”，《诗经·小雅》里有“三事大夫，莫肯夙夜”，注释说是“三公”，《诗经·大雅》里有“三事就绪”，注释说是“三农之事”。这些例子里的“三事”好像都表示周朝时三种重要的工作，需要由地位高的贵族替周王承担。《小雅》就解释说是“三公”，《大雅》则解释为“三农之事”。
《周易》中，“事”字出现了九次，我们来看看：
《坤·六三》：含章可贞。或从王事，无成有终。（意思是：把象征权力的章藏起来不用，这样做是对的。有时要执行商王交给的任务，虽然没有取得什么成就，但坚持到最后也是好的。“王事”指的就是商王交给的工作，“事”在这里是职责、事情的意思。）
《讼·初六》：不永所事，小有言，终吉。（意思是：没有坚持做好自己该做的事，可能会引来下属的抱怨，但最终结果是好的。“事”指该做的事，该承担的职责。）
《讼·六三》：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。（意思是：有时要执行商王交给的任务，可能没有取得什么成就，和《坤卦》的意思类似。）
《蛊·上九》：不事王侯，高尚其事。（意思是：长辈们不愿承担商王和贵族们安排的任务，但他们自己做的事却值得赞扬。“事”在这里就是事情的意思。）
《睽卦》：小事吉。（意思是：大家意见不一致，但在小事情上不会有什么问题。“事”就是事情的意思。）
《损·初九》：巳事遄往，无咎，酌损之。（意思是：事情办完了就赶快回去，没有问题，至于喝酒就适量减少一些吧。“事”指事情，或者说要做的工作。）
《益·六三》：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。（意思是：为了增加周族的利益，即使采取一些不太好的手段也没关系。“事”指的是手段、方法或事情。）
《震·六五》：震往来厉，亿无丧，有事。（就是我们正在讨论的这句。）
《小过》：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。（意思是：稍微批评一下对方是有好处的，但只能在小事上批评，不能在大事上批评。“事”指工作、事情。）
从上面的例子可以看出，如果是商王安排的工作，《周易》里会用“王事”来表示，所以“事”应该不是特指商王交代的事情。
假设二：“事”是不是泛指一般的事情？
从上面的分析可以看出，《周易》里有些“事”确实是泛指一般的事情，比如“高尚其事”、“睽，小事吉”、“巳事遄往”、“益之用凶事”、“可小事，不可大事”等等。但如果把《震卦》里的“事”也理解为泛指一般的事情，逻辑上就说不通了。总不能因为你平时有事做，打雷的时候就不会有损失吧？这显然不合理。
假设三：“事”是不是特指维护周族生存和发展的职责？
排除了前两种假设，就只剩下第三种可能了，也就是“事”在这里有特定的含义，指的是承担维护周族生存和发展的职责，没有懈怠。所以文王才说不要害怕，雷电不会给我们造成损失。
您觉得哪种解释更合理呢？
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