@许先生 

孩提启蒙可简笔，成人简笔炫天真。

儿童天真犹可爱，成人天真逼疯人！

书画朋友诗   对的 

书画珍藏

柏均山水四条屏，越风馆内已收藏。

仁忠隶书佳作多，学兄书画都珍存。

四君子

梅兰竹菊四君子，诗书画印现一体，

文人墨客多迷魂，千变万化宗不离。

诗书多学

琴棋书画都要学，诗书画唱多修养，

古今中外知识广，受益终生不虚度。

防暑降温

半夜雷阵雨，早晨不问暑，

新闻全高温，暑假可难度。

高温天

全国高温别出门，防暑降温头不昏，

最是危险老年人，宅家空调凉风顺。

烈日炎炎去避暑，人山人海来旅游，

高铁飞机票难求，避暑胜地在何处？

青海内蒙草原牛，大连青岛海滩多，

高山流水山庄卧，防暑降温神仙过。

中国传统文化中的“八雅”（琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶）

是文人雅士生活艺术的凝练，历代诗人常以组诗形式咏叹其意境。

以下是三类代表性的八雅诗作精选，涵盖不同创作风格与文化内涵：

🎻 一、梁世剑《八雅组诗》（七言律诗）

特点：语言质朴，典故丰富，每首紧扣一雅的文化象征。

琴： “知音一曲千秋韵，乐里修身养性情。

伯牙抚奏觅知己，诸葛瑶琴嚇退兵。”

 融“高山流水”觅知音与诸葛亮空城计的典故，凸显琴的通达从容16。

棋： “山穷水尽疑无路，途转峰回道又通。

战罢玉龙三百万，青山依旧夕阳红。”

 以兵法喻棋局，强调谋略与人生境界的豁达18。

茶： “山川灵气一身藏，日月精华浴液香。

藏民茶配酥油暖，蒙古奶香茶味强。” 

结合地域茶俗，展现茶融自然与人文的包容性16。

📜 二、赵同堂《人生八雅》（七律藏头组诗）

特点：每首藏头四字（如“琴韵悠扬”），诗画结合，用典精深。

书（藏头“书破万卷”）： “破壁借光儒彦雅，悬梁刺股锦章殊。三断韦编洒丽珠。” 

化用匡衡凿壁、苏秦刺股、韦编三绝的苦读典故，颂扬书的至情至性79。

画（藏头“画笔传神”）： “神仙难挽春常在，唯有丹青花永香。”

 借绘画留春的意象，呼应张择端《清明上河图》等传世名作的永恒价值79。

诗（藏头“诗礼传家”）： “传承元曲皆成韵，光耀唐风尽入轩。” 

强调诗为八雅核心，贯通古今文体78。

🍶 三、佚名《八雅诗》（现代仿古体）

特点：情感奔放，侧重生活意趣，流传较广。

酒： “别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。

常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。” 

以酒为情感媒介，联结知己与诗兴，呼应李白“斗酒诗百篇”的狂放58。

花： “红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。

邀来春色满园秀，撷取清风一地香。”

 拟人化描绘花之灵性，暗合“花中四君子”的品性怡然56。

茶： “窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。” 

以茶喻友，凸显淡泊宁静的东方哲学510。

⚖️ 四、八雅诗作的文化内核

诗为八雅之首：古人视诗文为“大乘士大夫”的本职，其他七雅为“小乘闲技”，

故诗中常强调诗的统领地位810。 象征系统： 琴喻知音（伯牙子期）、棋喻谋略（《棋经论》）、茶喻隐逸（陆羽茶道）46； 酒、花、画则分别承载社交、自然与永恒之美58。

现代传承：

围棋成小学课程（聂卫平）、古琴走向国际（郎朗），诗作中亦融入钢琴、

油画等新元素，体现传统的创新活力46。 八雅诗作既是文人精神的载体，也是中华美学的微缩景观。

若需进一步探究某类诗作的用典或技法，可延伸查阅《全唐诗》琴棋主题诗卷，

或陆羽《茶经》中的茶诗渊源 📖。