精选
文/蓝莲花瓣
什么叫做量子力学？那只举世闻名的薛定谔的猫，算不算是量子力学的一个代言呢，它最令人感兴趣的就是它有一个“既死又活”的状态。其实这个既死又活的状态在根本上是数学造成的。即线性代数所讲的，线性空间具有叠加性。
在最厉害的线性空间里，若死态是一个解，活态是一个解，那么，死态与活态的线性叠加也是一个解，而其叠加系数就表明了活着、或者死去的概率，也就是活着或者死去的可能性的大小。在这个世界上，概率只是在事情还没发生之前用来做判断的，当“之前”这个阶段过去了之后，发生了的事件其实已经用不着判断它是否发生的可能性了。
当事件发生了，那只莫名其妙的猫🐈其实只有一种状态，要么是只活猫，要么是只死猫，绝不会在既死又活、不死不活的状态让人们观察它。当然，如果它在弥留之际而人们把这种状态定义为既死又活，那就可以说它既死又活了。
可见《量子力学》还有一个基础概念，就是人们怎么定义状态。比如基态，第一激发态，第二激发态云云。而对于两个定态之间的亚稳态我们怎么看待它呢？如果认为它是个与定态平权的“态”，那就不能既死又活，但如果不这样认为，那就可以认为它是两个定态的“既死又活”之态。按照定态假设，亚稳态与其他的态是一样的态，不同只在于稳定性，也就是说，届时“系统”在这个状态上呆的时间长短。
是的，《量子力学》是最纯粹的物理，说它纯粹是因为它不像经典物理学，还有一个典型的物理模型（可以理解为是一个实物的模型），《量子力学》没有可视化的物质模型，它用数学函数说话。更为厉害的是，量子力学研究的粒子都具有全同性。那就是说，蓝莲花瓣或者其他人大家都是没有任何区别的，人本身完全相同，只有运动状态不同。
比如蓝莲花瓣和大家都可以在不同的情绪态，高兴，快乐，悲伤，恐惧，担心，满意。这些情绪状态的叠加，也可以是蓝莲花瓣的一种情绪态。在未曾落进现实之前，蓝莲花瓣的情绪将会有无数种可能，比如高兴或者悲伤，比如80%的高兴加20%的悲伤…然而，当蓝莲花瓣落入现实之前，这无数的数学函数坍塌，无数可能变成了一个结果。
在30年前，一个开满鲜花的夏天的早晨，年轻的蓝莲花瓣穿上她最满意的一裙子👗，去见她的朋友。在见到朋友之前，她猜测着，朋友会不会喜欢她的裙子，会不会被她惊艳到…在她猜测的时候，她未来时态中的情绪，就是高兴、快乐、满意、失落、难过的叠加态。然而，当她见到了她的朋友，朋友却因为另一件事情而发火生气，这个观察者立即让蓝莲花瓣情绪的波函数坍塌成为一个态——难过。
在蓝莲花瓣还没有遇到她的朋友之前，她的情绪状态是未定的，她完全有可能高兴快乐，甚至有可能因为朋友的夸赞而沾沾自喜，当然也有可能会愤怒———假如朋友最讨厌她裙子的款式而加以批评…只不过这些都是“存在”但未曾发生的状态。
所以自从蓝莲花瓣成为人类的一员，她的人生有无穷无尽的可能性，可能成功，可能失败，可能快乐，可能悲伤。在同一套具有可比性的体系里，快乐、悲伤、喜悦、失落…这些单纯的态组成蓝莲花瓣的情绪空间，所以它们具有同等的价值和意义。在理性上，蓝莲花瓣不能否认悲伤对她人生的塑造与快乐有相同的作用。蓝莲花瓣认识到这一点，蓝莲花瓣就得感谢自己学了《量子力学》。
蓝莲花瓣的人生有无穷无尽的可能态，这些单纯的态有可以用文字描述的，也有不能够用文字描述的，态们应该是应有尽有的。《量子力学》或者说《线性代数》并没有限制“空间”的维数，空间可以是三维，思维，多维，N维。对于人生，蓝莲花瓣总有一种难以言表的体会，那些精微深幽的感觉。或者说，蓝莲花瓣们自认的科学和文明并没有完全认识，也并没有穷尽人生的“单纯态”，它们与原子或者分子的可能的态一样，上不封顶，有无限种可能。
当然，最令人诧异的是，一只猫既死又活的态不太好界定。蓝莲花瓣们既高兴又悲伤的叠加态却常常会在成熟的人群中发生。而这样的事情也不只是现代才发生。在山西太原晋祠的圣母殿里，有一僔与真人等高的彩塑“双面舞伎”，她的表情“右看，面有喜悦”，“左看，面有忧郁”，一千多年以来，她都在喜悦与忧戚的叠加态里（晋祠圣母殿彩塑完成于北宋元祐二年1078年之前）。
在时间的长河中这些“人生态”在演化，就像戏剧一样。每个蓝莲花瓣的人生也像是一个独特的戏剧，虽然她们是不同的人，但她们都要遍历人生各态，把自己的人生现实投影在心灵的坐标上，在同等份量的快乐和悲伤中修炼自己的喜乐。今晚我将会在哪一个本征态上？
如果我就是我自己的观察者
让波函数坍塌成为时间点上一个状态
快乐的，幸福的，悲伤的和无奈的
明天我将会在哪一个本征态上？
是什么样的算子作用在波函数上
否定我的付出，占据我的成果
让我把快乐左乘把悲伤右乘
人生无穷无尽的可能态
我在遍历之中体会
还有什么幸福，比得上我
让快乐和悲伤都能等值的人生？
去把量子力学晾晒在我的书页
这是等概率的世界啊，
我们都没有理由放弃
今生，我可以在任何的本征态
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