这座被藏人称为“独克宗”的古城，是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。它不仅是中国最大的藏族古民居群落，还是茶马古道上的重镇，即马帮进藏后的第一站。古城依山势而建，路面起伏不平，由旧石头铺成，至今石板路上还留有深深的马蹄印，见证了昔日马帮的繁荣。
据藏文记载，独克宗的名字在藏语中有两层含义，一是“建在石头上的城堡”，二是“月光城”。古城的布局形似八瓣莲花，建筑材料主要就地取材，工匠们使用白色粘土作为房屋外墙的涂料。月夜时分，银色的月光与白色的古城相互辉映，宛如一颗羞涩而神奇的夜明珠，在雪域高原闪烁。
自唐代以来，独克宗古城就是滇、川、藏茶马互市的重要中转站，是茶马古道上的重要节点。茶马古道是中国古代对外交流的五大通道之一，连接了滇藏两地，促进了两地的经济文化交流。
在茶马古道的贸易中，独克宗成为了滇藏贸易的重要集市，尤其是在雍正、乾隆时期，四方商贾云集于此。抗日战争时期，独克宗古城又成为国际援华抗日物资的地面通道，马帮运输使用了大量骡马和牦牛，将物资运往各地。
古城经历了多次重建，至今仍保留着1300年的历史痕迹。古城内的建筑多为藏式风格，街道边古朴的木屋一幢接一幢，展现了人与自然和谐共生的理想居所。
古城内的主要景点包括独克宗广场、龟山公园、中心镇公堂、广场雕塑、龟山泉井、泉井古碑、色山公园、大佛寺、寺前大转经筒、吉祥胜幢碑记、民族团结碑等。此外，还有红军长征博物馆、唐卡画院等文化场所，以及展示古城历史的展览。
2001年，独克宗古城被批准为云南省历史文化名城。近年来，随着当地旅游事业的发展，香格里拉县加强对独克宗古城的保护和修缮工作，重现古城的历史风采。
古城内的建筑主要为三跨两层土撑雕楼，屋顶为三架梁屋面覆盖木板片，房前三面筑土为墙，形成封闭的院落。正房一层通常作为牲畜圈或商铺，二层则设有走廊、客厅、火塘、储藏室、起居室和经堂。建筑整体结构坚固，但耐火等级较低，火灾风险较大。
2014年1月11日凌晨1时27分，古城发生了一次火灾事件。当地政府迅速启动火灾应急救援预案，组织了包括县党政、公安、消防、驻地武警、军分区、武装部、医院及古城管委会和当地民兵、群众在内的1000多人参与救援，力求将损失降到最低。之后，尽管相关专家和管理部门提出了一系列具体的保护措施和工作思路，仍然任重而道远。
之后，我们去了德吉林寺。
不过，导游介绍的葛丹•德吉林寺（霞给村）与我们亲临的德吉林寺（阳塘村）似乎不是一码事。前者是当地藏民举行盛大法事活动以及朝拜的圣地之一，也是藏目前区唯一的一座集中供奉释迦牟尼12岁等身像和藏传佛教八大教派始祖的佛像的寺庙。寺内藏经阁收藏并展示的经书《甘珠尔》108部、《丹珠尔》203部，以及《密宗集》《金刚经》和八大教派各创始人的文献等经书宝典极为珍贵，其数量之多、品种之全，在整个藏区都是罕见的。且寺院设有印经院，专门请来藏区老艺人，根据藏文经典流体保护的需要，抢刻最古老的手抄木刻印经版，在很大程度上积极地传承和发扬光大藏传佛教文化的精髓。而后者虽然在网上查到名字，却几乎没有明确的介绍。寺院的条件很差，一位同伴说她一辈子都无法忘记这里臭气熏天的厕所，尽管大家奉献了不少香火，却几乎没看到其他香客。
我在网上搜索了一下，香格里拉的寺庙以噶丹·松赞林寺为首，且距市区只有5公里。它是云南省规模最大的藏传佛教寺院，是一座古镇规模的古堡群建筑。该寺于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，于公元1681年（阴铁鸡年）竣工，被誉为“集藏族造型艺术之大成”的“藏族艺术博物馆”。我们2001年去的时候，花了整整半天时间。其他还有大宝寺、云登寺、归色寺、承恩寺等，网上都有介绍。
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32 到达德吉林寺，室内严禁照相，主要有大量绘制的佛像，导游给了非常神秘的介绍。
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36 这是网上下载另一所德吉林寺，显然与我们看到的不同。
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