博文
张百春:青年教育的文化背景
|||
青年教育的文化背景
——中俄情况之比较
作者：张百春，北京
（中文翻译者不详，但仍然要感谢这个致力于文化研究和传播的无名英雄。）
文化与文明
“文化”和“文明”是最复杂的两个概念，有很多的含义和不同的理解角度。根据我的理解，文化是人们转向自身的结果，它是人于人自己的工作。文明是人们朝向自身以外，面向自然的结果，他是人与自然的工作。因此文化涉及人类生活的内在方面，而文明则是外部方面。文化与文明在人类的意识中几乎同时产生，它们之间有部分的一致。比如，当自然被看作活的有机体或者人的内在生活被看作物质过程的时候，文明就变成了文化，文化变成了文明。我这里重点区分这两者的区别。
人的内在生活是看不见的，变化的，甚至是混乱的，它怎么也不可能被彻底理性化，因此文化具有隐秘、动态、不清晰、不确定的特点。人的外在生活要更为明显，这里的一切都处于一定的秩序中，遵循某种规律（自然的或社会的），它可以变得更为理性，因此文明具有开放、静态、清晰、确定的特点。人的内在世界又称为精神世界，而人的外在世界主要指物质世界。人的外在生活可以被科学的研究和分析，但他的内在生活却不能，它属于反思、幻想和猜测。因此，自然科学和科学技术主要属于文明，而哲学、音乐、诗歌和文学则属于文化。在人类的生活中，文化扮演着重要的角色，它能控制人的情绪。文明恰恰相反，它刺激人的欲望，提供人们舒适生活和享受的可能。
每个国家都有自己的文化传统，包括他的民族智慧，也就是哲学、音乐、诗歌和文学等。文化传统代代相传，在此过程中民族文化传统因越来越新的个人创造而逐渐丰富。在古代社会，文化传统主要通过家庭传播；学校出现后立刻取代了家庭，成为文化传播的主要工具，但是家庭在这个过程中扮演着自己的角色。民族文化和民族一样相互间是不同的。因此，文化传统多种多样。我们可以说古希腊哲学、中国哲学、印度哲学、德国哲学、俄罗斯哲学等等。针对音乐、诗歌和文学也可以这么说。文化传统之间有区别，但没有矛盾。不同的文化传统可以和平相处。
博主回复：
文化形式多种多样，而文明却只有一种形式，因此，在文明的法则面前一切平等。这一点在技术侵入人类生活之后特别明显。每个人都应该而且必须遵守这一规则，破坏他将受到惩罚。如果条件允许，人们就能否利用文明的的成果，如汽车、电话和电脑。技术到处教人们以最少的花费来获得最大的收益（H.A.别尔加耶夫）。在这个意义上文明是经济性的。所有的文明进程都趋向同一。换句话说，文明无法忍受多样化。
文化和文明的关系很复杂。他们几乎同时产生，一开始和睦相处，文明成为文化创造不可或缺的条件。在西方这种情况发生在古代，基督教产生以前。在基督教占统治地位的时代，文化和文明让位给了宗教。近代，科学产生后，新的技术紧随其后。人类进入了文明的，技术统治的时代。现在，技术文明统治了一切领域。文化和宗教退居其次。由于文明的过快发展，宗教遭到了世俗化，文化则被撵到了角落里，被人们遗忘。总之，人类生活在了没有宗教和文化的单一的文明之中。因此文明不但能够促进文化的发展，还能使其衰落甚至消亡。
博主回复：
现代教育体系的弊端
我们的时代被称为文明时代，而不是文化时代，是因为没有与这个时代相应的文化特征。文化遭到了文明的排挤和代替。所有人都努力使自己成为文明人。文化人越来越少，从地球上消失了，只留在我们的记忆中。现代教育体系促进了这个过程。
在古代，教育的任务是培养文化人。当宗教出现以后（如佛教、基督教、伊斯兰教），教育培养的不再是文化人，而是宗教人。现在——只培养文明人。随着全球化的进程，现代教育体系深入到了几乎所有的国家。这个体系中存在着一系列问题。首先人文学科的研究大量减少，有时甚至缩减到了零。因为我们已经进入了科技时代，所以学生们首先应该获得的是专业知识，这一点是毋庸置疑的。但是他们主要获得的科技知识需以人文知识为依托。不存在明确的人文教育的标准。此外，所有的学生都对科技专业趋之若鹜，在人文专业领域里学习的都是成绩相对较差的学生。可是，人文科学恰恰需要最聪明最有天赋的人。其次，实用主义和功利主义统治者现代教育体系。学生努力学习他们眼前需要的知识。当教育的目的对于有些人来说仅仅是掌握几门外语时，这种情况达到了可笑的程度。最后，师生之间缺乏积极活跃的联系。因为老师教的是死的知识，所以学生即使没有
博主回复：
作为通过现代教育体系培养出来的年轻的技术治国论者，想想看，他能成为什么样的人。他也许很优秀，但除了专业知识，他什么也没有，甚至都不想拥有，因为对他来说，专业知识就是一切。他成了一个没有祖国的专家，可以在世界任何地方工作，他甚至没有产生文化认同的问题。对他来说，生活的意义只是在于钱，他曾为之学习，现在又为之工作。哪里给的钱多他就会去哪里工作。什么科学发明创造他一概不感兴趣，因为他没有科学发明的动力。他的生活圈子很狭小，没有建立起人际关系。他很乏味，没有人愿意和他交往。他失去了生活的一半意义。生活成了他的沉重负担。他受不了命运的打击，屈服于任何困难。自杀对于他们中的一些人来说是解决难题的唯一办法，因为他们找不到走出绝境的出路，而走投无路对于任何一个现代人来说都是司空见惯的事情。
旧的教育体系没有提供基本的人文知识，更不用说使它们系统化了，这不是他的目的。当然，在现代社会中专业教育对于学生非常重要，但教育体系还应该培养学生对于文化的兴趣，这不仅是为了平衡他们的知识结构，也是科学创造和基本掌握在复杂世界中生存的方法的源泉。
博主回复：
文化背景
文化背景是成为文化人必不可少的一套人文知识。它首先具有民族特征。文化总是民族性的。每一个民族都有自己的文化，包括民族语言、历史、哲学、文学等等。文化背景与这些文化领域息息相关。
民族语言在文化背景中占有重要地位，它是通往民族文化的道路之一。语言不通就无法理解相应的文化。语言体现了文化的精髓。俄罗斯文化主要通过俄语来体现。现代俄语是在教会斯拉夫语的基础上产生的。很多古书都是用这种语言写成，特别是教会书籍。因此教会斯拉夫语是俄语和俄罗斯文化不可缺少的一部分。中文是世界上最难的语言之一。它分为现代汉语和古汉语两种。现代汉语年龄不大，产生于二十世纪初。那时中国文化已经基本成熟，没有用的新的语言。可以说，中国文化主要是使用古汉语来表达的。因此，要了解中国文化，古汉语无论是对于外国人还是中国人自己都是必须掌握的。这一点，外国人，特别是汉学家很清楚，但中国人自己却不大明白。在完全按照西方模式建立起来的现代教育体系中，古汉语知识非常不够。学生在中学里学习几年古汉语，进入大学后马上就不学了，改学外语，特别是英语。到处都这样。在中国的教育体系中，古汉语就像是少数民族语。结果，除了相关领域的专家，如中国古代哲学的学者，大多数中国大学生，甚至教授的古汉语水平都很低。因此，中国的大学毕业生不能很好地掌握中国文化。可是，古汉语知识几乎是中国大学生在外国大学生面前的唯一优势。
博主回复：
哲学是民族文化的集中表达和主要内容。在世界众多民族和国家中，只有极少数拥有自己的哲学，俄罗斯和中国就属于少数之列。我们可以很有把握的谈论俄罗斯哲学和中国哲学。如果说俄罗斯哲学是主要使用现代俄语表达的，那么中国哲学就完全是用古汉语来表达的。古汉语对于学习中国哲学的必要性就相当于古希腊语对于研究希腊哲学的必要性。哲学是民族的智慧，民族文化的核心。民族的哲学应该成为年轻人文化背景中不可缺少的组成部分。
文化背景还包括历史知识。古代中国人非常尊重历史，认为历史知识是最重要的。中国拥有悠久的历史和丰富的生活经验。没有历史就没有现在。但是现代的中国大学生不太了解自己的民族历史。即使知道也十分肤浅。在这一点上俄罗斯做的要好些，因为它的历史比起中国来要短的多。
毫无疑问，中国文学应该包含在中国青年的教育背景之中，特别是中国的古汉语诗歌。这种诗歌是不能被翻译为外语的，甚至现代汉语也不行。俄罗斯文学中有大量享誉世界的诗人和作家，如普希金、果戈理、莱蒙托夫、陀思妥耶夫斯基、列夫托尔斯泰等等。他们的作品深刻地反映和展现了俄罗斯的精神和灵魂。没有丰富的俄罗斯文学知识，又怎么能真正的理解俄罗斯的思想呢？
和中国不同，俄罗斯有自己的国教-东正教。俄罗斯青年一定非常了解东正教以及他在俄罗斯发展中所扮演的重要角色。最近几年在俄罗斯的中学里开设了名为“东正教基础”的课程，帮助学生学习这个传统宗教的一些必要知识。
近几十年来，关于人文知识在青年人教育中所起的作用的问题在中国和俄罗斯都很热门。在俄罗斯的大学里开设了“文化学”的课程，在一定程度上使情况有所缓和。中国的大学也开设了类似的课程。但是这些课
博主回复：
现代社会中的文化人
文化人是这样的一类人，他继承了一定的文化传统并从中获得创造的灵感。文化人是生活在传统之中却勇于创新的人。他很注重内心生活，拥有丰富的精神世界。他珍视民族和文化的同一性。与文化人不同，文明人的身上不一定具备任何文化传统，但他很好地掌握了现代科技，过着现代化的生活。文明人不是在创造，而是在重复，对他来说生活的外在方面要比内在方面重要。他生活在现代，不关注过去。他可以生活在世界的任何地方，祖国对于他并不重要，重要的只是能够尽可能的利用所有的文明成果。
文化背景必不可缺，但对于文化人来说仅有文化背景是不够的，还应该学会利用它，从中获得创造的灵感。严格地说，具有文化背景的人还不是文化人，但它比较容易成为文化人。
可以说，现在所有人都生活在文明的世界里。谁被迫生活于此，谁就被融化于此。但从前人们生活在另一种世界里。就拿西方来说，它首先生活在原始社会中，然后生活在文明与文化的世界中；基督教产生后他又进入了基督教的世界。经历了上千年地中世纪时期后，西方跨入崭新的科技时代，重新生活在了文明世界里，但此时文化已经不复存在。
如果说在古代的文明世界中文化占主导地位，那么在现代的文明社会里则是科技起主导作用。俄罗斯曾经生活在宗教与文化的世界里，现在他和中国一样进入了文明世界。但是西方、俄罗斯、中国都丢弃了自己的文化传统。如此一来，我们现在都是生活在一个没有文化的文明世界中。
现代社会充满危机、冲突和战争。这一切早造成了文明的危机。我认为原因有两个：首先是科学技术统治了人类生活的各个方面；其次是文化的消失殆尽。
越来越新的科技发明赋予了矛盾冲突巨大、恐怖的特点。而文化解决方法的缺失又使得冲突更加尖锐化。
博主回复：
在这样的世界中人类该如何生存？我们的文明世界应该何去何从？走出现代危机的出路又在哪里?我认为，唯一可靠的出路应该是文化。
文明时代完成之后，文化时代接踵而来。文化将拯救文明世界和所有人类。我们不但应该文明地生活，更应该有文化地生活。文化人总是很聪明，不会轻易陷入极端，而文明人则不然。文化世界将是和平的世界。
俄罗斯和中国的青年教育需要巨大的改变，而且这些变化要真正落实。比如，我们的青年人能很好的满足文明世界提出的要求。但结果是俄罗斯和中国失去了自己本民族的东西。我指的是文化传统。在俄罗斯的大学毕业生应该不同于在中国的大学毕业生，因为他们拥有不同的文化传统。但是我们的教育体系传授不了给大学生民族文化传统。
我们的教育在很多方面落后于其他国家，这是毫无疑问的。问题在于，在这长期的追赶中我们要么丢弃了很多主要的，使我们的教育区别于其他国家的教育的东西，要么丢掉了我们的青年人应该引以为自豪的东西，那就是他们能以之进入文明对话世界的文化。
在与俄罗斯的年轻人交流时，中国大学生当然想从他们身上学到一些俄罗斯的东西，反过来也一样。只有这样的交流才能丰富彼此的精神世界。按照原来的构想，在对话的过程中谁也不应该丢掉自己的民族特征和文化认同感，那时的世界将会比今天单调的文明世界更有趣。
青年人有权利要求教育体系建立最基本的文化背景，这是现代教育体系的特殊任务，它保证我们悠久的文化传统得以延续。这里需要研究一套系统的民族文化传统的教学方案，但这已经属于另一个话题了。
博主回复：
Культурный фон молодежного образования： сравнение ситуаций в Китае и России
Чжан Байчунь（Китай）
Культура и цивилизация
《Культура》и《цивилизация》--самые сложные панятия ， имеющие много значеиий и оттенков。По нашему пониманию，культура является резулътатом обращения человека к себе，она естъ работа человека с самим собой. Цивилизация является резулътатом обращения человека вовне себя，к природе，она естъ работа человека с природой. Поэтому культура касается внутрених сторон человекой жизни, ицивилизация -- её внешних сторон. Культура и цивилизация родились почити одновремено в человеском сознании，они между собой частично сходятся。Например, когда природа рассматривается как живой организм или внутреняя жизнь человека, рассматривается как материалъный процесс, тогда цивилизация превращается в культуру, а культура превращается в цивилизацию. В нашем случае важно подчеркнутъ различие между культурой и цивилизацией.
Внутреняя жизнь человека невидима, изменчива, даже хаотична, она никак не может быть до конца рационализована, поэтому культула отличается таинственностью, динамичностью, неясностью, неопределённостью. Внешняя жизнь человека более очевидна, здесь всё находится в опредённом порядке, всё по законам (природным и общественным), её можно сделать более разумной, поэтому цивилизация отличается открытотью, недвижимостью, ясностью и определённостью. Внутрений мир человека называется духовным миром, а внешний мир человека определяться, главным образом, материальностью. Внешнюю жизнь человек можно научно изучать и анализировать, но его внутреняя жизнь не поддаётся научному исследованию, она принадлежит рефлексии, фантазии, догадке. Поэтому естественные и технические науки главным образом пренадлежат цивилизации, а философия, музыка, поэзия и литератуа принадлежат культуре. В человеческой жизни культура играет ограничительную роль, она сдерживает человеческие порывы. Цивилизация, наоборот, стимулирует желания людей, представляя людям возможности хорошо жить, наслаждаться.
Каждый народ имеет свою культурную традицию, сюда включаются его национальная мудрость, то есть филосоция, музыка, поэзия и литература, и т. п. Культурная традиция передается из поколения в поколение, в этом процессе национальная культурная традиция становится всё богаче и богаче в связи со все новыми и новыми индивидуальными творчествами. Культурная традиция передавалась в древности главным образом через семьи; когда появились школы, они их сразу заменили, стали главным инструментом передачи кулитуры, но семьи в этом процессе играет свою роль. Нацианальные культуры между собой настолько же отличны, как и нации. Поэтому культурные традиции многообразны. Мы можем говорить о греческой философии, китайской философии, индийской философии, немецкой философии, русской философии, и т.д. В отношении музыки, поэзия и литературы можно сказать то же самое. Между культурными традициями есть различие, но нет противоречия. Разные культурные традиции могут мирно сосуществовать.
Культуры многообразны, а цивилизация единообразна, поскольку перед законами цивилизации все равны. Это особено заметно после того, как техника властно вошла в человеческую жизнь. Каждый должен и обязан подчиняться законам, в случае нарушения их человек будет наказан. Если условия позволяют, люди могут использавать достижения цивилизации, например машины, телефоны и компютеры. Техника везде учит получать наибольший результат при минимальных затратах(Н.А.Бердяев). В этом смымле цивилизация экономична. Все цивилизационные процессы приходят к единству. Иными словами, цивилизация не терпит многообразия.
Отношения между культурой и цивилизацией сложны. Они возникли почти одновремно, сначала сосуществавали мирно, цивилизация стала необходимым условием для культурного творчества. На Западе это относится к древним временам, до введения христианства. В эпоху господства христианства культура и цивилизация уступили свое место религии. С нового времени, когда возникла новая наука, а за ней и новая техника, человечество вошло в эпоху цивилизации, в эпоху господства техники. На современном этапе техническая
цивилизация стала гоподствовать во всех областях. Культура и религия уступили ей свое место. Из-за слишком быстрого развития цивилизации религия подверглась секуляризации, культура загнана в угол, забыта людими. Словом, люди стали жить одной цивилизацией, без религии и культуры. Поэтому цивилизация может не только способствовать развитию культуры, но и вести к ее вырождению и даже к исчезновению.
Недостатки современной системы образования
Нашу эпоху назвали цивилизаци, но её никак нельзя назвать эпохой культуры，и причина этого заключается в том, что отсутвует культурный признак, соответствующий нашей эпохе. Культура заслоняется цивилизацей, заменяется ею. Все стремятся стать цивилизованными людьми, культурных людей становится все меньше и меньше, они исчезают с лица земли. Культурные люди остались только в нашей памяти. Этому процессу способствует современное обрзование.
В древности задача образования заключалась в воспитании культулного человека. Когда возникли религии（например буддим, христианство и ислам）, задача образования изменилась, теперь стал воспитываться не культурный, а религиозный человек. В наше время задача образования заключается лишь в воспитании цивилизованного человека. В процессе глобализации современная систета образования внедряется почти во всех странах. В этой системе существует ряд проблем. Во–первых, изучение гуманитарных дисциплин сильно сократилось，иногда сводясь к нуклю. Поскольку мы уже вошли в техногенную эпоху, учащиеся должны получать, прежде всего, специальные знания, в этом нет спора. Однако они получают главным образом технические знания за счет гуманитарых знанй. Не сушествует определенного стандарта гуманитарного обрзавония. Более того, все учашиеся стремятся в технические специальности, в гуманитарых сферах остались неуспевающие. А ведь в гуманитарых науках нужны самые умные и талантливые люди. Во-вторых, прагматизм и уитлитаризм господствуют в современной системе образования. Учащиеся стремятся получать знания нужные им лишь в данный момент. Ситуация иногда доходит до курьезов, когда задача образования для некоорых сводится только к овладению иностраным языком. В-третьих, между учителями и учащимися отсуствует живая связь. Поскольку учителя передают мертвые знания, учашиеся могут получать их без живого контакта с учителями, возникает так называемое дистанционое образование, которое стало очень модным в современную эпоту. При этом теряются живые связи между учителями и учниками. Кроме сиюминутно нужных знаний, ученики не хотят получать других знаний у учителей, богатый жизненный опыт которых им кажется ненужным. Таким обрзом, занятия можно вести через видиозапись без присутствия учителя, учиникам даже не надо выходить из дома.
Преставим себе молодого человека–технократа, который прошел через такую систеу обрзования, задумаемся, кем он может стать. Он может быть отличником, но кроме знаний по специальности, он ничего не имеет, даже не хочет иметь, поскольку для него специальное знание - это все. Он станет специалистом без родины, сможет работать в любом месте мира, у него даже не возникнет вопрос о культурной самоидентичноси. Для него смысл жизни заключается только в деньках, он ради них учился, теперь ради них и работает. Где больше платят, там он и будет работать. Что касается научных открытий и изобретений, то это ему не интересно, ведь у него нет источника для научного творчества. Его жизненный круг узок, он не умеет наладить отношения с людьми. Он скучен, с ним не хотят общаться. У него потеряна половина смысла жизни. Жизнь для него стала бременем. Он не может переживать удары судьбы, посует перед любой трудностю. Самоубийство для некоторых из таких людей является единственым способом решения трудной проблемы, посколку они не находят выхода из тупиковых ситуаций, с которыми часто сталкивается любой современный человек. Конечно, не он виноват, виновата система образования.
Старая система образования не дает элементарных гуманитарных знаний, не говоря уже об их систематизации, это не является ее целью. Безусловно, в современном мире специалъная подготовка очень важна для учащихся, но система образования должна прививать еще и культуру, которая нужна не только для баланса их познаний, но и как источник научного творчества, элементарного умения жить в сложном мире.
Культурный фон
Культурный фон - это набор гуманитарных знаний, необходимых человеку для того, чтобы стать культурным. Культурный фон, прежде всего, несет на себе национальный признак. Культура всегда национальна. Любая нация имеет свою культуру, куда входят национальные язык, история, философия, литература, и т.п. Культурный фон тесно связан с этими областями культуры.
В культурном фоне важное место занимает национальный язык, который позволяет войти в данную национальную культуру. Без языка вообще нельзя понять культуру. Язык выражает самобытность культуры. Русская культура главным образом выражена русским языком. Современный русский язык возник на основе церковнославянского языка, на котором написаны многие древние книги, особено церковные. Так что церковнославянский язык является неотьемлемой частью русского языка и русской культуры. Китайский язык является одним из самых трудных языков в мире. Он делится на современный и древний. Современний китайский язык возник совсем недавно, в начале XX века, когда китайская культура почти уже сложилась, в новом языке ничего китайского нет. Можно сказать, что китайская культура главным образом выражена в древнем китайском языке. Так что для ознакомления с китайкой культурой древний китайский язык просто необходим и для иностранцев, и для китайцев. Это хорошо понимают иностранцы, особено китаеведы, но сами китайцы почему-то этого не понимают. В современной системе образования, которая почти полностью скроена по западным образцам, не дается достаточных знаний по древнему китайскому языку. Ученики в средней школе изучают древний китайский язык несколько лет. После поступления в вузы они сразу перестают его изучать, на его место становится иностранный язык, главным образом английский, как и везде. В китайской системе образования древний китайский язык стал как бы языком национального меньшинства. В результате большинство китайских студентов, даже докторов, очень плохо знает древний китайский язык, если не считать специалистов в соответствующих областях, например, специалистов по древней философии. Поэтому выпускники китайских вузов вообще не могут быть как следует знакомы с китайской культурой. Однако знание древнего китайкого языка является почти единственным преимуществом китайских студентов перед студентами из других стран.
Философия есть концентрированное выражение и главное содержание национальной культуры. В мире много наций и народов, но из них очень маленькая часть имеет собственную философию, Россия и Китай в том числе. Мы можем с увереностью говорить о русской философии и китайской философии. Если русская философия главным образом выражалась на современном русском языке, то китайская философия полностью выражена на древнем китайском языке. Древний китайский язык для занятия китайской философией так же необходим, как древний греческий язык - для изучения греческой философии. Философия есть национальная мудрость, ядро национальной культуры. Национальная философия должна быть включена в культурный фон молодежи как неотьемлемая его часть.
Далее, в культурный фон входит историческое знание. Древние китайцы очень уважали историю, считали историческое знание важнейшим. Китай имеет долгую историю, богатую событиями. Без истории нет современности. Однако современные китайские студенты плохо знают свою национальную историю. Если они и познакомились с этой историей, то очень поверхностно. В этом плане в России дела немного лучше, поскольку ее история относительно коротка в сравнении с Китаем.
Без сомнения, китайская литература должна быть включена в культурный фон китайского молодежного образования, особено китайская поэзия, которая теснейшим образом связана с древним китайском языком, которая непереводима на иностранные языки, даже на современный китайский язык. В русской культуре появились многочисленые поэты и писатели с мировыми именами, например, Пушкин, Гоголь, Лермонтов, Достоевский, Лев Толстой, и т.д. В их творчестве глубоко выражена и раскрыта русская душа, русская духовность. Без обстоятельного знания русской литературы, как можно по-настоящему понять русскую идею?
В отличие от Китая, в России была государственная религия—православие. Мы считаем, что русская молодежь обязана в достаточной степени знать православие, о его огромной роли в развитии России. В последние годы в российских школах появился курс《Основы православия》, во многом помогающий ученикам получать необходимые обективные знания об этой традиционной религии.
В последние десятилетия в Китае и в России поднимался вопрос о роли гуманитарных знаний в молодежном образовании. В рооссийских вузах был введен курс 《культурологии》, который в определенной степени смягчил ситуацию. В китайских вузах тоже были введены аналогичные курсы. Но такие курсы прививают только знание о культуре, а не саму культуру. Они не заменят систематического преподавания культуры. Кстати говоря, здесь отсутствует имено эта системость. Перед чиновниками, специалистами, учителями и преподавателями стоит огромная задача, связанная с выработкой программы передачи национальной культурной традиции в школах и в вузах. Тогда система образования сможет обеспечить учащимся надежный культурный фон, который не только отличит их от учащихся, воспитанных в других культурных традициях, но и представит им источники научного творчества, арсенал, с помощью которого можно вести диалог и общение с представителями других культурных традиций.
Культурный человек в современном мире
Культурный человек - это такой человек, который связан с определенной культурной традицией, умеет обращатся с этой традицей, черпает из нее вдохновение для творческой деятельности. Культурный человек - это человек творческий. Он живет в традиции. Для него важна внутреняя жизнь, у него боготый духовный мир. Он дорожит национальной и культурной идентичностью. В отличие от культурного человека, цивилизованный человек не обязательно владеет какой-нибудь культурной традицией, но он хорошо владеет современной технологией, ведет современный образ жизни. Цивилизованный человек не творит, но повторяет, для него внешняя сторона жизни важнее внутреней. Он живет в современности, не обращая внимания на прошлое. Он может жить в любом месте мира, для него неважна родина, главное, лишь бы было можно пользоваться всеми достижениями цивилизации.
Культурный фон необходим, но не достаточен для культурного человека, ведь надо еще уметь работать с этим фоном, получать из него вдохновение для творческой деятельности. Строго говоря, человек, имеющий культурный фон, еще не культурный человек, но он легко может стать культурным.
Можно сказать, что теперь все человечество живет в цивилизованном мире. Кого-то заставляли жить в нем, кого-то втянули в него. Однако раньше люди жили в разных мирах. Возьмем Запад, который сначала жил в первобытном мире, потом в цивилизованном и культурном мире；после возникновения христианства Запад вошел в христианский мир. Пережив тысячелетнее средневековье, Запад вошел в новую, научно-техническую эпоху. Запад опять начал жить в цивилизованном мире, но это уже мир без культуры. Если в древнем цивилизованном мире доминировала культура, то в современном цивилизованном мире господствует техника. Россия когда-то жила в религиозном и культурном мире, теперь она также вошла в цивилизованный мир, как и Китай, который раньше вообще жил в культурном мире. Однако Запад, Россия и Китай потеряли свои культурные традиции. Таким образом, все мы сейчас живем в мире цивилизации без культуры.
В нашем современном мире полно кризисов, различных конфликтов, войн. Все это определяет кризис нашей цивилизации. Мы считаем, что причин тому две: во-первых, наука и техника господствуют во всех областях человеческой жизни, во-вторых, полностью отсутствует культура.
Все новые и новые технические изобретения придавали конфликтам широкомаштабный, ужасающий характер. Отсутствие культурного разрешения конфликтов еще более обостряет их.
Как жить в этом мире? Куда идет наш цивилизованный мир? Где выход из современных кризисов? Мы пологаем, что единственый надежный выход следует видеть в культуре. По завершении эпохи цивилизации наступает эпоха культуры. Культура спасет цивилизованный мир и все человечество. Жить надо не только цивилизованно, важнее научиться жить культурно. Культурный человек всегда умерен, ему легко не впадать в крайности, в которые часто впадает цивилизованный человек. Культурный мир будет мирным.
Молодежное образование в России и в Китае нуждается в радикальных изменениях, и эти перемены действительно присходят, многого удалось достичь. Например, наша молодежь имеет хорошие возможности отвечать на запросы цивилизованного мира. Однако в результате в России и в Китае потеряно что-то свое, национальное. Мы здесь имеем в виду культурную традицию. Студенты, окончившие вузы в России, должны отличаться от студенты, окончивших вузы в Китае, тем, что они принадлежат разным культурным традициям. Однако наша система образования не передает национальную культурную традицию молодежи.
В некоторых областях наше образование отстало от некоторых стран, нам надо догонять, здесь нет вопросов. Вопрос в том, что в этой вечной погоне мы потеряли то главное, что отличает наше образование от образования в других странах, то, чем наша молодежь должна гордиться: это наша культура, с которой молодежь может войти в мир диалога цивилизоций. В общении с русской молодежью китайские студенты, конечно, захотят перенять у нее что-то русское, и наоборот. Только такое общение способствует взоимному духовному обогащению. По идее, в процессе диалога никто не должен потерять свое национальное лицо, культурую идентичность, тогда мир будет интереснее, чем нынешний - однообразный и цивилизованный.
Наша молодежь имеет право требовать от нашей системы образования формирования минимального культурного фона. Дать молодежи элементарный культурный фон - это особая задача нашего современного образования, гарантия продолжения нашей долгой культурной традиции. Здесь нужно разработать систематический план передачи национальной культурной традиции. Но это уже другой вопрос.
Родос（Греция）
2005
https://wap.sciencenet.cn/blog-255-223585.html
上一篇：老邻居
下一篇：愚人的事业与节日
