警惕科学的宗教化

什么是宗教？维基百科的写法是“宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为。”这是一种宽容的定义。实际上宗教包括宗教捍卫。宗教的信仰者对宗教信仰有一种坚定的信念，并且用这种意念去侦察世界以发现与自己信念不同的地方加于反击。这时候，信徒对世界陷入形而上学把核心内容神圣化，自己陷入一种恐惧地看待外部世界的姿态，时刻警惕着自己的核心内容被亵渎。而对出自于宗教法律的道德要求或生活方式，具有斗争精神，不允许异化存在，从而彻底丧失科学的质疑精神。也就是因此，马克思认为宗教是一种颠倒的世界观。

科学的宗教化，就是有人对科学陷入形而上学的理解，对科学一词神格化，把科学一词与他们的不一致理解认识为亵渎，以自己的对科学的认识水平来侦察世界，随时随地以攻为守地维护被自己形而上学认识的最初来自科学的被自己放大了局部现象认识。以对外部世界的恐惧敌对一切对科学的质疑。而科学的本质是要质疑存在，他们的恐惧，最终让自己走到了科学的对立面。这就是马克思认识到的“宗教是颠倒了的世界观”的特点：把科学宗教化的这些人，抛弃了科学最本质的精神之一——质疑中的探索。而且，恐惧还带来了他们对科学另外一个本质——实事求是采用宗教的斗争精神，不允许追溯已有认识，他们往往发扬“与人斗，其乐无穷”的精神，不惜歪曲事实、断章取义攻击自己的不同意见者。

科学的宗教化现象是常见的。马克思主义者说马克思主义是科学，可是他们有些继承人，就把科学的马克思主义宗教化，用自己的生活模式去要求其他人，把自己的利益追求形而上学地放置为最高原则。这方面的例子，我就不举了。

科学宗教化，还表现为科学棒子，把科学的某方面认识绝对化，认为放之四海而皆准，用科学的名义攻击其他认识。例如，以便利交通的现实，用科学的名义破坏文物。对反对者穷追猛打。与一般宗教不同，宗教化科学的信徒的确有科学根据，例如旧城区不利交通，但是他们失去了科学的系统观，不能全面认识问题。不允许对某一科学结论的不断认识而把科学作为政治权利。

科学宗教化，还把科学认识绝对化，不允许对已有的科学认识的质疑和对科学探索行为的伦理学术，把科学目标神格化，目标高于一切。日本的731精神就有神格化科学的原因。例如某种生物技术本来是科学成果，要发展就要允许质疑，多学科质疑，但是具有宗教精神的人，容不得别人半点质疑，声称自己才是合法的“科学”的使者。

科学的宗教化，还在于不允许别人有宗教认识，以把科学神格化。其实很多科学家具有宗教信仰，这没有妨碍他们成为科学伟人，因为他们保持了科学的质疑精神，他们以实事求是的态度，不停地缩小自己的“上帝”领域澄清原来宗教给他们的形而上学的认识。科学既然是科学，就能宽容这种信仰，并且不害怕自己还没有认清科学原因时，这些科学家以宗教作为自己信仰的补充。科学不承认亵渎。宗教化了的科学学者，以宗教的敌对精神对待他们，以恐惧心理担心科学被亵渎，导致了不必要的斗争，而且自己也陷入了不敢质疑科学成果的宗教情结。结果是，与人斗，其乐无，穷！科学变得贫乏起来。

科学宗教化的一个表现是，在科学观点上以人划线，不是从科学立场出发，不讲实事求是，而是拉帮结派，党同伐异；把某些科学概念符号化，对这些符号五体投地地维护。把科学家身份符号化，动不动说你不是是研究科学伦理的，不能就科学伦理问题发言，诸不知，伦理关系我们每个人。等等。这种科学宗教化水平，已经走得过头了，滑向邪了。我们必须当头棒喝！

声明一句，我不信宗教。与人斗，其乐无，穷！

科学不允许自己宗教化，科学的质疑精神万岁！