更正：半年前我的博文《丁承运先生雅集所感之一》中写道“丁师名指按弦时，大部分时候都是需要中指帮忙的。”刚丁师发来短信说看到了我的博文，但有误，正确的是有时候中指会在名指上方，但是从来中指是不用力的，“名指按弦没有一次是中指真正贴上去得“，可细查看视频。很抱歉给您造成麻烦和困扰。

2012-4-26 17:40:10

丁承运先生雅集所感之一
1. 丁师对北京大学琴社印象很好，05年的时候琴社曾成办丁师与傅师的琴瑟合鸣，与贾师兄、肖师兄、毛师兄等也有联系。这次由于丁师提前20个小时通知我们有他刚好有一天有空，可以来北大交流，事发突然，而琴社这边本科生们要么要考试，要么上课，维加社长和我筹备了几个小时，还是搞不到场地，幸亏老友国学社老社长陈晨及时帮助，当晚就陈晨师兄和我两个老博士人前马后地现场工作，且是我第一次亲力办雅集，琴社和国学社合办的丁承运先生的雅集非常成功，没有闪光灯，没有噪音，没有无聊的问题，就像夫子于杏坛讲学，先生结合曲子漫谈琴史、琴道、掌故和书法，十四个观众几乎学琴两年以上，先生心情很好，聊了三个小时弹了六首兴致昂然。 这是我经历的最好的雅集和音乐会，以后我办的雅集都要这样子。

2. 丁师名指按弦时，有时候中指会在名指上方，但是从来中指是不用力的，丁师说“ 名指按弦没有一次是中指真正贴上去得 “，可细查看视频。

3. XYT师兄听琴录音很仔细，他说丁老师等人的来凰琴的录音音色一般，丁师说那是录音的原因，当时录音师是拍电影的，对于乐器不太懂，似乎是电平设得有些低了。

4. 那几张宋琴是相当的好。不过隔了一年他们再去弹得时候就很差了，因为那张琴在山洞里呆了60年，春夏秋冬吐纳自如，但是现在浙江博物馆将他放到30万人民币的恒温恒湿的器皿中，千年老者过了几百年的苦日了，突受这样的礼遇很是不适应。另一张某唐琴居然被主人换了钢弦，还修葺了琴轸等，更是暴殄天物。

5. 丁师迄今还没有《普庵咒》的录音，因此我平时听得最多的是大师兄如山法师的录音，《琴音三昧》那张专辑很棒，尤其是《普庵咒》，很有佛音的感觉，一直是我模仿的对象，但是两句上四个音清脆嘹亮，大师兄的手写谱也说“情绪渐高涨”、“嘹亮的”但是这段我一直学不会，而且其他人的录音都没有这样的效果，而丁师当晚的《普庵咒》的表演，在音色方面若我。对于我的这个疑问，丁师说唯一的原因是如山法师的那张录音是用丝弦录的，最能反映清脆嘹亮的声音不是常人误以为的钢弦，而是丝弦， 并且由于录音的原因，其实也算是失真，使得声音更加夸张，嘹亮，若法师口吐莲花。

6. 很多音乐录音，并不是完全用原始的录音，而是类似photoshop一样，会补录一些细节。

7. 琴解并不只有一种，又《广陵散》为例，汉时曾有“弹广陵清散”一句，若《广陵散》只为愤怒反骨之曲，则何来清散，也许只是后来为其赋予的意义。《潇湘水云》也是，水是流动翻转，波澜壮阔的，而云则是很慢慢地飘动，通常情况下这是让人很平和的意象，就像我在武夷山时登高所见的那样，当然也可以理解为水云莫测。近代的一个例子，则是某说《欸乃》是描述前夫号子声的，这是那个年代所独有的事情，那个年代也会把《广陵散》赋予阶级斗争的狂想曲。音乐是多样的，而不是单一的。