吕乃基

“还有什么可以形成共识？”一文是提出问题，由此引出其后博主所计划的“诚信之殇”系列。

所提出的问题是，诚信缺失——

在现象层面：到底了吗？还要延续多久？

在本质层面：谁之过？原因何在？

在实践层面：如何解救？什么途径？

对于这三个层面的问题，如果停留于现象层面，那么不仅不会有一致的答案，而且诚信缺失的现象甚至还会蔓延、恶化。必须揭示本质，找到背后的原因。对于实践层面的问题，如果找不到病因，就不可能对症下药，任何措施就没有依据。于是，博主试图直接由本质层面着手。

显然，这样的问题对于博主来说实在太大，博主并不奢望。但是博主确实希望，在科学网上就这一话题召开热议，以共同揭示诚信缺失之谜。

初步考虑，可以从以下方面入手。

谁之过？5年前的蒋宇案，诚信缺失是从那时开始的吗？当时的原告和法官，他们是否就是诚信之殇的始作俑者？实际上，蒋宇案，法官的“推理”，只是历史、现实、国情和中国特色的综合，是诸多因素借这一事例的集中体现。诚信缺失，在这以前已经沉渣泛起，如种种“碰瓷”，如医患矛盾。蒋宇案，一下子把遮掩下的沉渣放大。诚信之殇并非个人所为，甚至也不是某个社团之罪，虽然，社团的作用视其大小和地位远甚于个人。

诚信之殇由来已久，早在中华民族礼仪之邦的源头，已经埋下了日后诚信缺失的种子，在中国社会转型之时萌发，在当代特定的社会环境中蔓延开来。博主以下即打算从传统文化、中国社会转型，以及当代社会生态三个方面探讨诚信之殇。