“二天”是古代典籍中兼具礼制伦理、政治寄托与地理专名的多义词，其核心义源于“天无二日”观念，常见于史传、墓志及地志。

一、读音

èr tiān 均读本音，无破读。

二、语义

本义（伦理比喻）：

o  妇女改嫁的隐语：古人以“夫者，妻之天也”，妇女改嫁则有两个丈夫，故称“二天”。

o  感恩之辞：指受某人庇护或恩遇，将其视为再生之天，与原有的君父之天并立为“二天”。多用于感谢恩主、举主或救命之人。

三、来历

“二天”的伦理义源于先秦“天”的哲学与礼制观念。《礼记·丧服四制》云：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。”又《仪礼·丧服》传曰：“夫者，妻之天也。妇人不二斩，犹曰不二天也。”女子既嫁从夫，夫死则服斩衰，不可再服斩衰于后夫，故称“不二天”。

汉代，“二天”演为感恩之典。最著名者见《后汉书·苏章传》：

“章为冀州刺史，故人为清河太守。章行部案其奸臧，乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’章曰：‘今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。’遂举正其罪。”

此处清河太守误以为苏章念旧，可庇其罪，故言“我独有二天”——以苏章为头顶之“二天”。后遂以“二天”称恩主或庇护者。

白话释义：清河太守高兴地说：“人人都只有一个天，唯独我有两个天（指苏章将徇私庇护自己）。”

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