陪孩子一起成长的日子

第十四节

前面说过，“科学与技术”简称“科技”，前者是指物质世界间的客观规律，后者是指科学在物质世界里的客观表现及具体应用，或许可以这么说，“科技”就是“物质”，只是，这里的“物质”更多是指那些“与人相区别而没有任何自我精神、自我意识和自我认知的个体”，即使是当“科技”拓展到“人之生命”领域，更多也还是局限在“物质意义上的人”。从这个角度看，也就不难明白，当今的“科技研究”更多是指区别于“人文研究”纯粹意义上的“物质研究”。于是，也就有了人们习惯提及的“人文关怀”和“科技创新”表述上的差别。

“人文关怀”，或许是指“通过人类自己创造的某种文艺方式，诸如文学、艺术等，去表达对其他个体（包括一切物质）的无私关爱与怀念，以最终唤起人类心灵深处原本具有的对亲情、友情和爱情所寄存的快乐与幸福”，简而言之，就是“人类心中善与爱的体验和传递”。“科技创新”，或许是指“通过人类自己接受的某种逻辑方式，诸如推导、归纳等，去表达对其他个体（包括一切物质）的创新认知及拓展，以最终激起人类大脑内部原本潜在的对新知、新见和新识所寄予的好奇与思考”，简而言之，就是“人类脑中知与智的积累和开发”。

可见，“人文关怀”之关键在“心”，就是说，人类心里或许早已懂得“善恶有分、爱恨有别、美丑有异”，于是乎，心里就一直期待“弃恶从善，忘恨留爱，避丑扬美”，最终呢，总是希望“离苦得乐、去难得福”。“科技创新”之关键在“脑”，就是说，人类脑中或许早已知晓“真假有分、对错有别、正误有异”，于是乎，脑中就一直期盼“辨假求真、知错存对、识误保正”，最终呢，总是企求“真知真见、正识正智”。或许，“人文关怀”之初更要发于“心”，暂且可先不用“脑”；“科技创新”之初则更要发于“脑”，暂且也可先不用“心”。

“人文关怀”常发于“善心爱心美心”，即使一时“假用脑、用错脑、误用脑”，但日久可见人心，最终仍能“离苦得乐、去难得福”；当然，若加以配合“真用脑、用对脑、正用脑”，就更易“离苦得乐、去难得福”了。“科技创新”常发于“真脑对脑正脑”，但若一时“用恶心、用恨心、用丑心”，路遥不得马力，终难完全做到“真知真见、正识正智”；当然，若加以配合“用善心、用爱心、用美心”，则更易获得“真知真见、正识正智”了。“人文关怀”之初若先发于“脑”，结果就易“偏心”；“科技创新”之初若先发于“心”，结果则易“伤脑”。

以此类推，“人文教育及学习思维”在于先“用心”，且更多要用“善心爱心美心”，同时少用或不用“恶心恨心丑心”，这就是所谓的“人文方式”。“科技教育及学习思维”在于先“用脑”，且更多要用“真脑对脑正脑”，同时少用或不用“假脑错脑误脑”，这就是所谓的“科技方式”。若将“人文方式”直接挪用为“科技方式”，即将需要先“用脑”认真思考的事变成了先“用心”简单衡量，结果就常会因人类一时的“恶心恨心丑心”，进而导致科技创新“难真难对难正”了。“脑”重在“对物求真”，或许最初时，并无需“心”去作“善恶”之分。

（待续）