昨日，博友rbhuang5907发短消息对我说：你能从中医经典中找到什么时候开始使用熊胆粉入药的记录吗？谢谢！ 我当时回答说：《神农本草经》上记载着“熊脂”，就是熊背部的脂肪，也叫熊白，可有治疗一些疾病的作用。后来《本草纲目》中加了熊掌、熊胆等，列于兽部，没有什么特别的，还不如说猪、鸡、鸭等功效多呢。的确有夸大的因素，真的不能成为广泛应用的东西。容我有空再详细整理一下，发一篇博文吧！

    今天，有时间就此相关问题查阅了一下相关书籍。虽然不愿意涉及这个在当今已然敏感的话题讨论中，但是出于对博友信任的回报，就把我对于熊及熊胆的了解和认识阐述一下。仅代表我个人的观点。

    一、关于熊入药的最早记载——熊脂

    在经典著作《神农本草经·上经》中首次记载熊有药效作用的部分是“熊脂”：“味甘，微寒。主风痹不仁，筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面皯疱 。久服，强志、不饥、轻身。生山谷。”指出熊脂肪具有药用功效，可治疗四肢关节游走疼痛、肌肉麻木不仁的风痹证，筋脉拘急痉挛，五脏功能失调导致的腹内积聚（有肿物包块或气聚胀痛的病证），恶寒发热、身体消瘦，头部疮疡斑秃，面部枯黑疱疮等病证。经常服用熊脂，可充饥耐饿、增进精神、轻身健体，说明提供的热量和营养价值都是比较高的。

    梁·陶弘景《本草经集注》中说：“此脂即是熊白，是背上膏，寒月则有，夏月则无。其腹中肪及身中膏，煎取可作药。”

    可见，在允许捕猎动物的时代，猎熊要选择冬季，可以吃它身上的肥肉，既能充饥御寒，还能治疗一些疾病。

    在《黄帝内经》、《难经》《伤寒论》这些经典中都没有提到熊及相关入药信息。在《金匮要略》中有“痼疾人不可食熊肉，令终身不愈”的食肉禁忌。

    二、首次记录熊胆的书籍是《药性论》

    据《简明中医辞典》、《中华本草》，熊胆出处是《药性论》，由唐代甄权所著，原书已佚。其后有《唐本草》，及《本草经疏》、《医学入门》、《本草纲目》、《本草求原》等明清时期的医药书籍均有论及。

    三、熊胆的功效 

　　味苦，性寒。入肝、胆、脾、胃经。清热，镇痉，明目，杀虫。（《简明中医辞典》）

    以《本草纲目》为最权威性论述。《本草纲目》第五十卷、五十一卷专设兽部，前论猪羊牛马等畜牧类，后论野生动物类（共有94种）。熊被列为野生动物，分别从脂（熊白）、肉、掌、胆、脑髓、血、骨七个部分论述其不同的药效作用。其中对于胆的论述最多：

    [气味]苦，寒，无毒。

    [主治]时气热盛，变为黄疸，暑月久痢，疳慝（应是虫字底）心痛疰忤。

    [发明][时珍曰]熊胆，苦入心，寒胜热，手少阴（心）、厥阴（心包）、足阳明（胃）经药也。故能凉心平肝杀虫，为惊痫疰忤、翳障疳痔、虫牙蛔痛之剂焉。

    [附方]有赤目障翳熊胆丸、熊胆蒸水外洗、熊胆调猪胆汁外涂、熊胆和水内服，或与它药和用做丸等多种用法，治疗目生障翳、痔疮、蛔虫、龋齿牙痛、疳积等病。用量很少，0.15-0.3克。

    四、本人议论

    1、食物药用：熊是诸多野生动物之一，在捕猎时代也是中国人所能猎获得到的野生食物一种，同虎、野猪、豹、野兔等动物一样，除了食用外，还有一定的药治作用，而这些食用价值是由其味甘（好吃）并具有提供热量和营养的作用所决定的，如果口感不好，古人也不会非得拿来当成食物吃的。药治作用也是由其性味所决定的。不能当作食物吃的熊胆是味苦、性寒的，所以就具有入心、清热、降火等功效，可以用来对抗体内的火热病邪，清心、肝之火。熊胆就是这样，其实猪胆、象胆、虎胆什么的，也都有这样的作用。所有苦寒的药物都有这样的作用，比如龙胆草、黄连、黄芩、栀子、莲子芯等。《本草纲目》是动植矿物学大全，是明以前中国医药学的一个大总结，并不代表着其中的所有药物都是实用的常规药物。其实，中医临床的常规用药多属于草本类的，少有一些很容易得到的动物类和矿物类的药物。初学医时要求掌握《四百味》中的药性功效，也不必400味中药全部不落，通常只掌握常用的100多种就可以了，尤其是一些稀有的、名贵的、难得的、剧毒的，都是基本上不实用的，也是很少用到的，有些根本就是不主张用的。

    2、利令智昏：在商业化的社会里，经济利益是第一位的，谋财是许多人所追求的。价格昂贵的熊胆会带来许多商机，当然不会被忽视，只是可怜了那些熊宝宝们。熊，即雄。那些欺凌过熊的人，相信他们再也不会雄起来了！我认为，如果非得用动物的胆囊或胆汁入药的话，寻求用猪胆囊或汁来代替应该是可行的，产量多又易得，何乐而不为呢！

    3、舍生取义：孙思邈说：“杀生求生，去生更远”，一个人生了病，生命有了危机，却要去杀害别的生灵来救自己的命，这不太自私了吗？“至于爱命，人畜一也”，佛家讲众生平等，爱惜生命是每一个生命都具有的共同本性，为什么人类非得只为自己而不惜害死其它生命呢？想一想，人类生病多是由于破坏环境招致气候异常、致病因子增多而发生外邪侵袭，或是情欲过度、食饮不节、生活作息无常、劳累过度等不良情绪或生活习惯所导致脏腑气血功能失调，或是撞车、受伤、坠楼、斗殴等自残事件所导致，当人类的健康受损时，为什么不能反省自身的行为对自己造成的伤害，却要千方百计地推卸责任、想方设法地用其它动物的痛苦和生命来解决自己的病痛，这样的人，即使活着，他的生命还有价值吗？看过或听过许多动物为了主人或为了报恩舍生取义的故事，那些生灵真的了不起！人类要想生活得更好，必须要懂得尊生重生的道理。否则，人就会变成最凶残的恶兽。

    或许有些离题，还请见谅。希望大家善意评论，共同探讨。

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