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【 书 名 】易中天中华史·秦并天下

【 作 者 】易中天

【 ISBN 】978-7-5339-4393-6

【 出版社 】浙江文艺出版社

【出版时间】2016-03

笔记

嬴政对自己的帝国信心满满。他的自信，在称帝之后的第一份诏书中表现得不容置疑。诏书的内容，是要废除谥号制度。
所谓谥号，就是中国古代君主、贵族和名人死后，被授予的一个盖棺论定的称号。历史总是会有价值判断的，哪怕委婉隐晦。
然而秦始皇却不以为然。因为君主的谥号并不能由自己在生前商定，只能在死后由他人议决。所以嬴政认为这是“子议父，臣议君”，很不可取。
谥号还有一个作用，就是可以区别不同世代的君主。
秦始皇却自有办法。他说——朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。 

蛮族是有可能改写历史的，尽管并不一定都改得好。但可以肯定，一个蛮族如果善于学习，又能保持蛮野的精神，那么，他们就会战胜和超越自己的老师，并在老师的基础上创造出更先进的文化来。 

邦国制度的核心，是“封邦建国”，简称“封建”。 
秦始皇以后的历代王朝，虽然也封王封侯，却是“封而不建”，王侯变成了荣誉称号。新的王侯们对自己的封邑和封国没有治权，更没有主权，甚至连产权都没有。
郡守和县令没有爵位，只有职位。他们的职位也不像诸侯和大夫的爵位那样可以世袭，反倒可以罢免和调动。诸侯和大夫是国和家的当家人，郡守和县令则只是君权的代理人。
官员代理，是因为“中央集权”。官在四方，权在中央。集权，就不能再封建，因为封建是分权制。
嬴政的称皇帝和定郡县，刚好是同时进行的。秦，理所当然地成为帝国。 

书同文在是一件功德无量的事。它不但普及了文化，也延续了文明。事实上，我们民族的文明三千年不中断，文字的作用功不可没。从甲骨到金文，从周篆到秦篆，从篆书到隶书，陈陈相因，一脉相承。
书同文的结果，是一个更大民族的诞生。这个民族就是汉。汉族，是华夏民族的升级版。 

秦始皇的三大革命：称皇帝，反封建，大一统。革命的结果，是帝国制度取代了邦国制度，并延续了两千多年，影响极其深远。其政治意义和历史地位，只有西周封建和辛亥革命可以相比。 

确立了郡县制以后，秦始皇又连出数招。第一招是“修驰道”，也就是修建以咸阳为中心的全国“高速公路网”。第二是“去险阻”，也就是拆毁六国在险要之处修建的长城巨堑和城郭要塞。第三是“决川防”，也就是决通六国所筑阻塞水道的堤防，疏浚鸿沟，开凿灵渠。第四是“销兵器”，也就是没收全国各地民间的武器，集中运到咸阳，铸成大钟和铜人。第五是“大移民”，也就是将天下豪富迁徙到咸阳，据说多达十二万户。
帝国的危险无非来自三个方面，一是草民造反，二是六国复辟，三是蛮族入侵。但无论造反还是复辟，都要钱，要武器，要据点。现在，要塞毁掉了，武器没收了，富豪变成了穷光蛋，他们还造什么反，复什么辟？何况就算变生不测，有了驰道，通了水路，皇帝随时都能调兵遣将，不怕他们翻了天。 

焚书坑儒是中华史上一大要案，其实焚书和坑儒是两回事，秦始皇坑杀的也不是什么儒，更不是意见领袖，反倒无妨说是一群江湖骗子。但，焚书是事实。不过焚书的直接动机，却未必意在毁灭文化，更主要的还是钳制言论。
秦始皇和李斯一声令下，除官方藏书、秦国国史，以及医药、卜筮、农作之书外，私人所藏文艺哲学诸子百家之书都被付之一炬。
七年后，项羽又放了第二把火。由于他的屠咸阳，焚秦宫，就连秦帝国官方收藏，保存在博士们那里的古代典籍也化为灰烬。
残暴野蛮的政治从来不可能持久，历史的车轮更非由独裁者的手指来拨动。早在知识分子拿起“批判的武器”之前，暴政之下忍无可忍的人民便已实施了他们“武器的批判”。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 

王侯将相宁有种乎！
话音刚落，一片欢呼。在大泽乡，在全天下，更在中华史。 

商鞅变法后，秦的各级官员便都用法家的思想武装了起来，自觉成为专制的工具。帝国需要虎狼，他们就是“驯兽师”；帝国需要绵羊，他们就是“牧羊犬”。因此，这些人越是对君主忠诚，就越是对人民残酷。
秦的忠臣，几乎无一例外的都是酷吏。因为不是酷吏，便执行不了那些严刑峻法。 

刘邦这人，既没有高尚品德，又没有一技之长，凭什么最后成功，富有天下？因为他识好歹。而且，一旦他接受意见，甚至会做得比你想要的还到位。 

项羽确实孩子气。包括他的杀人。他一辈子杀人如麻，但往往是一时兴起，很少出于政治需要有计划有预谋地杀。
实际上孩子的天真，就是不懂事。因此，孩子往往残忍。
当他听说刘邦先入关中，“珍宝尽有之”时，便恼羞成怒，暴跳如雷，恨不得马上杀了刘邦。刘邦把咸阳还给他，他就笑了，还要请刘邦吃饭。孩子，就这么好哄。
难怪范增要说“竖子不足与谋”。 

项羽身为主帅，却喜欢冲锋陷阵。每次战斗都身先士卒，自然也都所向披靡。但结果是什么呢？别人不是饭桶，便是草包，都没了用武之地。这其实是自己孤立自己。
项羽送饭送药，问寒问暖。将士们有了功劳应该封赏，他却把官印紧紧捏在手里摸来摸去，印角都磨圆了也舍不得给人，简直就是小家子气。 

论个人能力和魅力，刘邦是比不上项羽。但天下大事，却不是一个人可以搞定的。那么请问，一个能够纵横天下的团队，又靠什么集结起来？刘邦靠的是利。 

秦始皇清楚地认识到了三点：第一，他做的事情前所未有；第二，他建立的制度将延续下去；第三，他的事业如果成功，将永远消灭战争，实现世界和平。如此理想，岂非远大？
秦始皇的想法可能很简单：既然君主必不可少，那么，与其一堆人当国王，不如一个人当皇帝。这就是秦始皇的主义，秦主义。
问题是，有了皇帝，天下就太平了吗？
没有，反而打得更凶，因为当皇帝成了最大的诱惑。 

集权是必然的，因为帝国的缔造者原本就是军事集团。军事集团最喜欢权力集中和领袖独裁，因为非如此不能克敌制胜。所以，权力社会的统治者无不集权，也无不把建立和掌握军队当作头等大事。
农业民族更喜欢的是权力而非武力。权力的滥用虽然也会带来不幸，但破坏力显然小于武力的横行。两害相权取其轻。如果别无选择，农业民族宁要暴君，不要暴民；宁肯臣服于皇帝，也不愿依附于流寇。
但这绝不意味着之前的邦国时代是没有意义的。恰恰相反，正因为有这八百年的预备阶段，中华帝国虽然不是世界上最早的帝国，却是最典型也最成熟的帝国。 

进入帝国时代，海面便变得开阔。但，开阔未必是好事，因为容易迷失方向。
把握方向的唯一办法是看清目标。目标是什么呢？三千七百年以来，我们的命运和选择。当我们走到秦并天下的历史关头时，不禁要问：有选择吗？
好像没有。
我们确实选择过，也探索过，实践过，西周创立的封建制度或邦国制度就是。是啊，三级所有，层层分权，各自为政，包产到户，处处都与帝国制度相反。
可惜，通过战争建立中央集权的统一大帝国，是世界历史的大势所趋。
于是，看起来处处相反的邦国制度，反倒成了帝国的奠基石和铺路石。中华帝国，也因此而比世界上其他所有帝国都要成熟，都要更像帝国。