博文
- 从《金刚经》开始14
- 第十四品 离相寂灭分 尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不 ...
- 从《金刚经》开始13
- 第十三品 如法受持分 尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！ ...
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黄老邪李小文
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- 天是阴的，不见光亮，反复听着陈洁仪的《心如刀割》，决计为李老师写些纪念的文字，以表我作为后辈的祭奠。 我对李老师很不熟悉，交往仅限于在科学网博客上的些许互动。老师们称他黄老邪，我猜测过，李老师为何喜欢黄老邪？因为黄药师的武功卓绝、独立特行、还是诗书传家？无论哪一项有一个基本的前提，那就是聪明绝顶 ...
- 从《金刚经》开始10
- 第十品 庄严净土分 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香 ...
- 从《金刚经》开始12
- 第十二品 尊重正教分 “复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！须菩提，当知是人成就最上、第一、希有之法。若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”、 这一品接着上品，佛祖进一步谈及金刚经的 ...
- 从《金刚经》开始11
- 第十一品 无为福胜分 “须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊。 ...
- 大同之大
- 在中国的版图上，城市的名称风采各异，或以气候为胜，或以风景取人，或以方位标榜，或以文化耀世，凡此种种，不一而足，在这众多的名称中，文化意蕴最为浓缩的莫过于大同。大同，寄托了多少先哲前贤的尘世梦想，慰藉了多少豪杰才俊的孤独奋斗。 大同，作为一座永远的边城，其承载的文化符号意义显然成为整个人类追求的 ...
- 与书共舞
- 这是借来的名字，曾经有一部片子，叫《与狼共舞》，我没有看过，到今天也不知道它主要讲述的是什么，但我也会同其他人一样，自作多情地猜测与狼共舞的凶险，也许影片表达的并不是这个意思。 与书共舞，对我来说，是我的生活常态，至少是我生活中最为重要的部分之一。每当我莫名其妙的觉得无趣时 ...
- 大学梦·青春的梦
- 大学梦是谁的梦？ 大学梦是大学里所有人的梦。大学里人来人往，为了什么？当然是一场场风采各异的梦。只不过，这些梦都闪耀着共同的光芒，这是人类文明的光芒。大学的诞生，是人类文明昌盛的结果，是人类文化史上最具标志性意义的事件。可以说，人类的文明滋养了大学的前世今生，我们行走在大学 ...
- 从《金刚经》开始9
- 第九品 一相无相分 “ 须菩提！于意云何？须陀洹能作是念： ‘ 我得须陀洹果 ’ 不？ ” 须菩提言： “ 不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。 ”“ 须菩提！于意云何？斯陀含能作是念： ‘ 我得斯陀含果 ’ 不？ ” 须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往 ...
