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从启功先生谈汉语规律说开去

已有 3621 次阅读 2010-12-23 15:20 |个人分类:我所景仰的学者 My Respected Scholars|系统分类:观点评述| 翻译, 启功, 语言对比, 汉语规律, 语内翻译

今日在读由潘文国、杨自俭主编的《共性、个性、视角：英汉对比的理论与方法研究》（总主编：杨自俭、王菊泉《英汉对比与翻译研究》之一，上海外语教育出版社2008），读到启功先生的《葛朗玛与汉语规律之探讨》（Grammar and the study of Chinese organization),其中有这么一段，对我很有启发：

从翻译问题想到每个词的准确性，愈想愈觉得每个词都非常含糊，它们的音、义乃至写出的字形，都是十分勉强的。鸡鸭鹅猫，都是模拟它们的叫声而命名的；桌椅柱屋，都是从它们的功能而命名。又如人为什么被叫做人，为什么用这个声音？天是的指的上空里从哪层到哪层？诸如此类，都使我感觉到任何一个词都是以偏代全，极不固定，模拟或比拟也极不确切。再扩展到一件事物，内容都不是三言两语所能括尽。用一个符号或一种信号代表它，便成了广义的“用典”。如中国、北京、师大、启功等等，都不过是一条目录而已。七十几年前有人提出废除用典，这里所说的典，当然指的是古典诗文中尤其骈体文中那些狭义的典故，其实“用典”二字已经即是一个典故了。什么叫典，怎么用法，它是怎么形成的，为什么有那么些人用它，而且经过那么些年代都有人去用它，甚至今天日常用语和普通文章中，也未能彻底扫除。废了之后，遇到同样问题时，又怎样在不用典故的办法中取得同样的效果。至于广义的用典，又是任何人、任何时、任何文章、任何语言中都无法避免的。我曾想，一个词，既是以偏代全，似可称之为小比喻；一个事物的典，无论狭义或广义的，似可称之为大比喻。反正没有确切不移的、本身再现的、严丝合缝的、乙符号能够完全代替甲符号而成的完美的比喻。

因此推及到翻译的困难。我多半生是讲古代诗文作品的，这种讲，就是用今天的话去翻译古代的话。最明显的就是我说的话要比古代人的原话多若干倍，有时还不见得说透原意，更无论古人的那种感情、那种意味。课堂上有富于的时间，可容我们用多量语言去翻译古代人的少量语言。而用书面语言去“今译”出来的古代文学作品，必然会打许多折扣，自然更是不言而喻的。其实这并不是古今的差别造成的距离，而是如前所说甲乙不能密合的问题。今有两人相聚，甲说一句话，另乙重述甲话的原意，不许用重复的词，而要不分歧、不遗漏，恐怕谁都知道是极不容易的。汉语对汉语尚且如此，汉语对外语，就更不必说了吧！所以翻译方面，无论古译今，乙译甲，恐怕都是说明理由易，传达情感难；重述故事梗概易，再现语言风采难。

【备注】启功先生这一段里提到两个词，让我很受启发：

1，用典：

（用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。）

刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。用典之功用有四：其一使立论有根据：引前人之言或事，以验证作者之理论。其二方便于比况和寄意，诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也；其三减少语辞之繁累，诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累；其四充实内容、美化词句——用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。

而我们日常语言使用中，用典是比较普遍的现象。可否探讨一下，翻译过程中，尤其是语际翻译过程中，用典情况如何呢？

2，比喻：这里的比喻已经不是一项简单的修辞，而是一种认知方式。熟悉与不熟悉，两者进行类别，从而更好的把握新事物。

语言的奥秘，永远值得探索。

今天看到启功先生的一些介绍，更加感受到了一代学人的丰功伟绩。这里引录几幅启功先生的字画作为结尾：