《孙子兵法》说了些什么？很多人都比我认识清楚，只是《孙子兵法》对于逃生理论的贡献，未必有人认真思考过。这里只研究其中关于群体行为的一句话，可以认识恐慌的发生过程并避免群体灾难的发生。 

“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。” 

《孙子兵法》充满了辩证的话，还真不好翻译，这里是一本书上的翻译原文：双方交战，一方之乱，是因为对方治军更加完整；一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 

那么，外国人是如何理解这一句话的呢？伪装的混乱需要完全的纪律才能保证，伪装的害怕需要纯正的勇气才能作出；伪装的软弱需要内在的刚强才能表现。在混乱下面隐藏秩序不过是细分问题；在胆小下面隐藏勇气需要有潜在能量的来源，用软弱隐藏力量可以通过战术的表现来做到。（Simulated disorder postulates perfect discipline, simulated fear postulates courage; simulated weakness postulates strength. Hiding order beneath the cloak of disorder is simply a question of subdivision; concealing courage under a show of timidity presupposes a fund of latent energy; masking strength with weakness is to be effected by tactical disposition.） 

对比上述两段译文，可以看出中方译者不太懂军事，仅仅是字面意思的表达，可以说“信”，而外国方面的译者颇具战术修养，可以用术语把孙子的精神较好地表达，可以说“达”。至于那一方更Professional？仁者见仁，智者见智。

不过，我更喜欢的是美国人的另一种译法（可以说“雅”）：秩序和混乱不过是组织问题；勇气和怯懦不过是一时的冲动，刚强和软弱不过是表达方式问题。（Order and disorder are a matter of organization, courage and cowardice are a matter of momentum, strong and weak are a matter of display.   From The art of War by Sun Tzu.）这一段被美国心理学家所引用，刊登在一本研究火场逃生的小册子上，颇为得体和精当。群体灾难学的本质，就在于避免恐慌。如果大家就地不动，踩踏就可以避免，外在的危险基本不存在或不是那么紧迫，令我们恐慌的，是我们的主观意识和逃生心态。处于人群当中，当事者未必能够认识客观的环境，很多情况都是在和人群搏斗，往往两败俱伤。 

逃生场合的恐慌表现，通常有10种情况：（1）人们的运动或试图运动的速度大大快于正常水平。 （2）个人开始推搡，人与人之间的互动导致直接接触。 （3）人流行动，特别是通过一个瓶颈地带时的行动，变得不协调。 （4）在出口处发生弧形排队和阻塞。 （5）拥塞开始产生。 （6）在人群卡住时的相互物理作用逐步增加，并可以达到危险的4,450 N m – 1的压力水平，弯曲钢制栏杆或倒推砖墙。 （7）由于人们跌到或受伤产生“障碍”，进一步降低逃生速度；（8）人们产生一种群体行为的倾向，即别人做什么，自己做什么。 （9）在逃生场合，替代出口常常被忽视或没有得到有效地利用。（10）呆若木鸡，无法思考，即所谓的负恐慌。 

范美忠的逃生恐慌，表现为（1）；克拉玛依大火中的恐慌，表现为（2）（3）（4）（5）（7）（8）；深圳舞王大火中的恐慌，表现为（4）（5）（7）（9）；新疆阿克苏小学（2005年的那一次）踩踏，1.5米左右长楼梯扶手被挤倒，1死12伤，表现为（4）（5）（6）。广州火车站踩踏，表现为（2）（7）（8）。导致1000多人死亡的纽约州老船长，表现为（10），无法接受外来意见，在那一段短时间内固执到极点。青少年驾驶问题，绝大多数表现为（10），错把油门当刹车，只因应激太恐慌。 

 那么，如何避免恐慌？根据《孙子兵法》，秩序和混乱不过是组织问题。所以加强人流管理，就可以避免某种恐慌，比如发生在太原的灯会踩踏（106死）和北京密云踩踏（37死），就是典型的人流管理问题。避免人流的密度增加，是保证避免恐慌的关键。在世博会中国馆的人流管理中，几乎不让人停下来，就是害怕人群堆积，产生恐慌的局面。 

其次，对于突发性灾害（如地震和火灾），勇气和怯懦不过是一时的冲动。所以，为避免一时的冲动，需要加强训练，让本能的自发的逃生反应，变成习得的训练的逃生行动。这一点，国内校园正在加强训练，力图避免范美忠的逃生反应和深圳舞王大火的逃生反应。如何才能避免冲动？认清灾害的发展本质，采取适当的自救措施，两者都能够让人冷静下来，相机而动，谋而后动。 

第三，刚强和软弱不过是表达方式问题，这一点很多活动的组织者没有注意。国内11年来发生的49次校园踩踏，绝大多数都是楼梯逃生容量不足造成的结果。如果逃生容量不足，虽然儿童的力气很小，但逃生时的群体力量足以扭弯扶手，推到围墙，踩死别人，自己受伤。所以表面刚强的硬件，未必能够承担人群的挤压，而硬件的倒塌，往往带来连锁的多米诺效应，引发更大范围的踩踏。所以，临时活动的硬件设备，对于避免潜在的恐慌发生至关重要。广州火车站踩踏发生之后，总结的经验是用“人墙”对付“人流”，就是害怕硬件破坏带来的严重后果。所以，人群中弱和强都是相对的，可以转化的，需要认真对待。 

逃生者曰：孙子短短一句话，后辈洋洋一博文，认清本质选对策，人群管理靠常识。

由于古代书写不易，《孙子兵法》过于简约，给后人留下了无限的想象空间，古有十三家注《孙子》，今有几十种外国翻译版本，仁者见仁，智者见智。这里的逃生者说，不过是管窥之见，沧海一粟而已，不必当真。