这几天自己一冲动，与人争论了，想打住，就换个话题吧。

吃过饭，想转换一下头脑，看了CCTV4。电视里放的是《水浒传》潘金莲与西门庆偷情通奸一段。看了下去，居然发现通奸作为共谋作弊的五部曲，显示了某种特征：

一、              共同利益发现：在电视剧里，西门庆作为玩弄女性的权势人物，在随时准备着猎取对她有价值女性，所以对潘金莲“一见钟情”。潘金莲作为对于自己现有地位的不满者和希望扩张者，也潜意识寻找合作者。所以他们的偷情一拍即合，他们发现了共同利益。发现对方是共同利益的共谋者，这时是感觉到幸福的。不过这时这些参与者还是在一个非正式团体里，联系可能中断，相互关系不明确。

二、              从道德挣扎到利令智昏：潘金莲偷情后，或多或少感到了道德的谴责，特别是武大郎被打伤后。然而西门庆主动出击了，利益或者说性欲的驱动终于使她彻底地偏离了道德轨道，在自己丈夫——那个爱着他的人病重时，频繁偷情。这时她表现得十分需要西门庆，性欲俘虏了她，她成为了利益俘虏。相应的共谋作弊被利益冲昏了头脑，他们也把利益追求放在了首位，他们形成了一个管理学上的正式的团体，尽管道德还不时困扰他们。他们进入“痛，并快乐着”阶段，同时也对旧有的爱人或者利益共同者开始了敌视。电视剧里，潘金莲从此不可后退了或者不想后退了，性关系被稳定下来，她在思想和精神上从属了西门庆。在共谋作弊集团中，这时出现了精神领袖和利益结构。

三、              带有恐惧的神圣联盟和克服障碍的犯罪阴谋：随着武松就要返回，面临着正义的压力，潘金莲和西门庆都感到了恐惧，这时他们都显得六神无主，互相依赖，即有所谓“恐惧产生了爱”。这对恐惧中的爱人或铁杆同谋者，都不知道怎么办？互相埋怨有又互相支持。这时他们可能是相爱了，谁也离不开谁。因此一个神圣联盟就结成了，他们在困境中期望解脱，所以纷纷独立出击。电视里，西门庆独立作出痛打郓哥的行动，潘金莲独立作出不治疗武大的的行动；但是独立出击强度低、效果差，这时另一个利益相关者王婆发挥主导作用了，为思绪混乱的他们解脱困境指出了路，共同策划阴谋。对于两个困境中的人来说，他们最容易接受，因为他们已经承受了太多的压力。西门庆与潘金莲作出了谋杀障碍武大郎的计划。对于潘金莲来说，她没有退路了，对于西门庆来说，他只有孤注一掷了。共谋集团这时的团体具有了向正式组织转化的思想基础和行动领袖，但是还没有转化。

四、              自我麻醉的不计后果的冒险犯罪：电视剧里，潘金莲和西门庆都知道，实行谋杀计划，他们就走向了犯罪。但是他们麻醉了自己，相信自己可以从“万一”中发现了“美好的前景”，于是，他们决定理想而奋斗了。“理想”为他们带来了正义的感觉和冒险的勇气，为了这种正义感，他们开始否定了过去的价值观，“看破红尘”。这样潘金莲尽管战战栗栗，但是“正义感”在激励着她。在日常的经济犯罪中，犯罪分子这时总是能为自己找到一个正义的借口的。这种正义的借口就为作弊团体成为组织完成了理论建设。一旦作弊成功，组织也就建立了。就像《金瓶梅》里潘金莲嫁给了西门庆。由于这个组织是在作弊下形成的，未来的组织是不可能内部公平和温馨的，共谋集团成员将开始新的残酷斗争；因为原来的压力消失了，团体的组织化就必须服从公认的组织准则，利益不惜重新划分。在《金瓶梅》中西门庆组织需要寻觅新的女人，潘金莲需要确定自己作为妾的等级。这种利益结构的重新划分，由于曾经的犯罪基础和良心否定，会表现出残酷斗争的；这种斗争的外部化，可能毁了这个组织。

五、              众叛亲离在正义惩罚中走向灭亡：在电视剧里，武松回来了。在得到有力的支持后，对作弊的反对者和作弊集团的外围人物与作弊集团对立。电视剧里正义的信仰者郓哥开始出来挑战，正义良心尚存的何九出来与通奸者划清界限，而且为了免受惩罚，当年团体的非核心成员王婆成为了最积极的最坚定的揭发者。正义的力量借助社会形成的正义基础和社会压力，这个基础是人类社会数千年的选择，开始惩罚共同作弊的团体。在这种情况下，共谋的利益集团集团成员开始走向灭亡，团体解体。

 

潘金莲的故事演化到现代，获得了一些中国人的同情，男性的同情者，或多或少是有些酸葡萄和标新；女性的同情者，是感受到了社会的不公。然而，无论同情与否，在这个过程中，作为女性的潘金莲是比西门庆更可怜的角色，也是一个自我丧失最多的角色。在共谋作弊中，也会有一方比另一方丧失更多的情况。所以他们的神圣联盟最后也就崩溃了。

 

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