知者不言， 

因自然也。 

言者不知。 

造事端也。 

塞其兑，闭其门，挫其锐， 

含守质也。 

解其分， 

除争原也。 

和其光， 

无所特显则物无所偏争也。 

同其尘， 

无所特贱则物无所偏耻也。 

是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏； 

可得而亲，则可得而疏也。 

不可得而利，不可得而害； 

可得而利，则可德而害也。 

不可得而贵，不可得而贱。 

可得而贵，则可得而贱也。 

故为天下贵。 

无物可以加之也。

语言提供了方便，也使人过于依赖语言，产生不良后果。语言为造假者提供了方便，也使社会更加不真实。商鞅采用“徙木立信”，用事实说话，更有吸引力。统治者与人民之间人交互不是新闻媒体、不是大话，而是“行胜于言”。当媒体成为统治者的工具，自然失去价值。

人们通过语言表达自己的意愿或者收集信息，却易于忽略“寻找和发现”的过程。本章可理解为老子教训统治者，要求他们少说多做，不争强好胜，不显贵，收敛自己的锐气，拒接细末的东西，疏通天下，达到“无贵无贱，无利无害，无亲无疏”的境界，也可理解为描述“有道”者的状态。