光阴里的安全文化（26）

——追溯安全教育思想之“不安则安，安则不安”

文/王秉

北京有句民谚：“火烧潭柘寺，水淹北京城”，传说中的解释，是一种神话。暂不细究此民谚，但据考证，在潭拓寺的历史上火灾真是频繁，甚至到了防不胜防的地步。怕潭柘寺失火，有位方丈从“不焚则焚，焚则不焚”（同理与“不安则安，安则不安”）的安全教育观点出发，提出把“潭拓寺”三字刻在烧板大灶膛口的上方，甚至连煮粥的大锅上也刻上（见下图）。每日三餐做饭时，这三个字任火焚烧，以避邪灾。“潭拓寺”经过这样长年累月的烧炼，就不怕火了，这叫以火攻火。弟子不解其意, 老方丈回答说“不焚则焚，焚则不焚”，又曰“火烧潭柘寺，日日绕火龙，水火一相济，市岁保太平”。据说该寺从此以后就真杜绝了火患，说明还确有一些防火效果。因此，北京后来又流传一句老话：“火烧潭拓寺，寺未烧”，这并非完全出于迷信。

图  火烧“潭拓寺”

在本书作者看来，若从心理学（安全心理学）与教育学（安全教育学）的视角审视这个故事，其有一定的科学道理，这其实是恐惧诉求心理、联想心理与逆反心理等心理学知识用于安全警示教育的典型例子。当和尚在烧饭和领粥时，看见火舌舔烧“潭拓寺”三字，就会联想到真的火烧潭拓寺的情景，由此产生恐惧诉求心理与逆反心理，从而提高安全警惕，下决心不让火烧潭拓寺。“不安则安，安则不安”这种安全教育的思想与方法在中国古代安全教育中倒也非常别致，就算是在今天的安全警示教育中，其也颇有借鉴价值与意义，如用事故真实案列进行安全警示教育就与此有异曲同工之妙。

参考文献：

王铭珍,李采芹.中国古建筑与消防[M].上海:上海科学技术出版社，2009.