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从缪雨的“两个凡是”说起: 武夷山 2008-4-7 07:13; 从缪雨的两个凡是说起武夷山香港的缪雨先生在 20 世纪 80 年代初说过：凡是列为世界文学名著的文艺小说中描写的爱情故事，必定不是夫妇之爱。凡是荡气回肠、刻骨铭心的爱情故事，必定是畸恋或邪恋。这是我的两个凡是。人生也有涯，而欲也无涯。这里的 ...; 个人分类: 阅读笔记|6145 次阅读|4 个评论

建设创新型国家需要更多的女发明家: 热度 1 武夷山 2008-3-19 06:56; 建设创新型国家需要更多的女发明家 Building Innovative Nation Requires the Involvement of More Women Inventors 中国科学技术信息研究所于洁武夷山（发表于《科技导报》 2008 年 5 期）在世界科技 ...; 个人分类: 鼓与呼|6936 次阅读|5 个评论热度 1

不追究过错，讲因所制宜: 武夷山 2008-3-17 07:06; （按：下文大概写于 1999 年（2015年5月10日补记：其实是2001年）。当时对不管三七二十一逼着科研院所转制的势头很反感，就写了这个东西。是曾经投稿未被采用？还是根本没有投过稿？已经记不清了。现在，科研院所的生存状况当然今非昔比了，但是，文中所批评的一刀切行为方式并未绝迹。） ...; 个人分类: 旧文重温|5607 次阅读|3 个评论

从蛋的角度考察“先有鸡还是先有蛋”: 武夷山 2008-3-5 07:02; （按：我的生命科学知识有限，无法判断下文迄今是否仍有价值。但是，七种时间箭头 http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=15062 那篇早期译文获得出乎意料的反响，这就鼓励我再贴出一篇早期译文。）从蛋的角度考察先有鸡还是先有蛋 ...; 个人分类: 科普小兵|6662 次阅读|3 个评论

续李季兰的“八至”诗: 武夷山 2008-2-8 08:04; 续李季兰的八至诗武夷山唐朝诗人李冶（李季兰）是个才女，她有一首八至诗：八至李冶至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。 ...; 个人分类: 东鳞西爪|11728 次阅读|6 个评论

经典就是经典: 武夷山 2008-1-25 07:03; 经典就是经典中国科技信息研究所武夷山（发表于《科学时报》读书周刊 2004 年 1 月 8 日）经典的重要性，怎么强调也不过分。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟的原因，在于这些唐诗多属经典之作。私塾教育方式培养出来的人，往往人文修养较高 ...; 个人分类: 书评书介|5242 次阅读|1 个评论

我疑，故我在: 热度 1 武夷山 2008-1-18 06:56; 我疑，故我在武夷山（发表于《科学时报》 2008 年 1 月 17 日）我疑，故我在是什么意思呢？意思是：地球人若不采取田松这样的怀疑论立场，并采取相应的行动，则整个人类的命运堪忧，我（泛指人类）将不再能生存与存在下去。可惜的是 ...; 个人分类: 书评书介|6205 次阅读|3 个评论热度 1

知反――可持续发展得以实现的核心: 武夷山 2007-12-23 07:50; 知反――可持续发展得以实现的核心武夷山滕守尧先生 1992 年发表的《中国怀疑论传统》是一本很好的书。该书各章标题如下： 1、反者道之动 2、生命之道在于反向而动 3、精神之道在于反向而思 4、 ...; 个人分类: 阅读笔记|4337 次阅读|3 个评论

对人对物就该不一样: 武夷山 2007-12-14 07:29; 对人对物就该不一样中国科学技术信息研究所武夷山（发表于《科学时报》 2007 年 12 月 14 日） Garrett Hardin （ 1915 － 2003 ）是美国著名生态学家，公地的悲剧就是他提出的著名概念。他于 1972 年发表文章说，对人对物的态度应该是不一样 ...; 个人分类: 鼓与呼|5283 次阅读|8 个评论

合理退休，老有所创: 武夷山 2007-11-29 21:04; 合理退休，老有所创武夷山中国科技信息研究所（发表于《新华书目报科普走廊》2006，9，25）国内很多单位执行着非常严格的退休政策。一到退休年龄，统统必须办退休手续。这样做的主要目的之一，是为了腾出岗位，让更多的人就业。这是可 ...; 个人分类: 鼓与呼|4714 次阅读|3 个评论

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