读马尔库塞《反革命和造反》后的胡思乱想

武夷山

（1983年4月24日）

美的作用应当服从于进化。比如说，性选择当中，如果人们的美的标准之贯彻使得人类更适应环境，那么这种关于美的标准才应当巩固下来。但人类控制自然的能力足够强之后，却发展了反进化的美的标准，如一味追求体形纤细，拼命节食。不过，不同民族所共同持有的美的标准，可否用进化给以解释呢？

马尔库塞说：

“辩证唯物主义把自由看作社会变化的力量，……而变化的方向并不是指向不断增加的生产，指向天堂和乐园，而是指向同社会和自然的无情的对立作越来越平和的斗争。”

人性要求复归，自然也要求复归。这二者似乎应当是统一的，但西方率先提出了生态问题（博主今注：其实中国古人有极其丰富的生态思想），这是否是一种信号呢？

（注：《反革命和造反》一文载于 马尔库塞等，《工业社会和新左派》，任立 编译，商务印书馆，1982）