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读马尔库塞《反革命和造反》后的胡思乱想
武夷山
(1983年4月24日)
美的作用应当服从于进化。比如说,性选择当中,如果人们的美的标准之贯彻使得人类更适应环境,那么这种关于美的标准才应当巩固下来。但人类控制自然的能力足够强之后,却发展了反进化的美的标准,如一味追求体形纤细,拼命节食。不过,不同民族所共同持有的美的标准,可否用进化给以解释呢?
马尔库塞说:
“辩证唯物主义把自由看作社会变化的力量,……而变化的方向并不是指向不断增加的生产,指向天堂和乐园,而是指向同社会和自然的无情的对立作越来越平和的斗争。”
人性要求复归,自然也要求复归。这二者似乎应当是统一的,但西方率先提出了生态问题(博主今注:其实中国古人有极其丰富的生态思想),这是否是一种信号呢?
(注:《反革命和造反》一文载于 马尔库塞等,《工业社会和新左派》,任立 编译,商务印书馆,1982)
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