科学是创造或重建道德准则的伦理活动

周可真 2007-3-13 01:47

一切认识包括科学认识，都是对人自身的物质实践的反映。人们所能认识的客观规律，都是人们自己的物质活动（实践）的规律。 科学所研究和揭示的客观规律，其实就是实践中人与人之间和人与自然之间错综复杂的相互作用的规律。 科学对于存在于实践中的这 ...

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历史是文化的存在形式

周可真 2007-3-13 01:44

对文化概念的界说，向来众说纷纭，莫衷一是。 要对文化概念给出合理的界说，有必要首先考察一下文化一词在中西文中的本来含义。 西文中文化一词源于拉丁文 cultra ，是动词 colere 的派生词。据法国学者安托万菲雷蒂埃所编《通用词典》 ...

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胡适的思维方法是科学吗？

周可真 2007-3-13 01:34

近来有人称胡适为建树以科学实证为核心的近代性的思维方式的殿军，认为其思维方法是一种以实证为核心的科学方法。 对此，笔者颇不以为然。 不错，从表面上看，胡适确实说过细心搜求事实，大胆提出假设，再细心求证实&rd ...

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朱熹的怀疑精神与科学的怀疑精神

周可真 2007-3-13 01:32

朱熹曾经非常形象地把圣经与圣经的解读者之间的关系比作主人和奴仆的关系： 圣经字若个主人，解者犹若奴仆。今人不识主人，且因奴仆通名，方识得主人，毕竟不如经字也。 为圣经作注的先贤（解者&rdqu ...

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人生的有知与其知识的有限性决定了人生必然痛苦

周可真 2007-3-13 01:30

《庄子·至乐 》 有云：“人之生也，与忧俱生。”是“忧”也者，“乐”之反也，苦恼之谓也。庄子斯言，乃谓人生与苦恼同在，苦恼与人生相即不离。庄子所感受的人生之苦，即所谓“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声”（同上），据此，贫者固然是五苦俱全，而富者又何尝不苦呢！ ...

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慎言“大国崛起”，慎言“强硬中国”！

周可真 2007-3-13 01:22

近些年来，随着我国经济的发展和国力的日益增强，国际上不时有人不怀好意地鼓吹中国威胁，而无论其何人，只要一出此论，我国官方往往会立予批驳，意在表明中国的发展不会对任何国家构成威胁，于是乃有和平崛起论的兴起。 然而近来，随着中央电视台热播电视片《大国崛 ...

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“林妹妹”出家：今世人生为哪般？

周可真 2007-3-13 01:13

2007 年 2 月 23 日 （农历春正月初六），曾扮演林黛玉的演员陈晓旭在长春百国兴隆寺剃度出家，法名妙诚，剃度师为百国兴隆寺住持常慧大和尚。 ( 狗仔网 ) 昨天晚上，记者几经周折终于联系到陈晓旭的爱人郝彤。电话那头的他声音听起来很平静，当记者问及陈晓旭是否真的出家时 ...

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理学对儒、释、道的会通与融合

周可真 2007-3-13 01:10

作为儒、佛、道合流之产物的理学，是在会通三家得道方法基础上加以融合而形成的。 儒、释、道三家之学说，以其基本内容而言，无不是包括了这样两个方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于阐明把握宇宙人生根本之道的方法。所谓宇宙人生的根本之道，具体言之，在孔子（儒家创始人）那里，就是所谓 ...

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科学的怀疑精神与人文精神

周可真 2007-3-13 01:08

对实证知识的追求，是近代以来人类科学理性的本质特征之一。 所谓实证知识，含有双重意义：其一，是指实证性的知识；其二，是指关于知识的实证活动。其中第一层含义是实证知识的基本含义，后一层含义则是由此派生出来的。 对实证知识的追求，本质上就是对实证性 ...

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