费尔巴哈论信仰

周可真 2007-3-24 21:51

信仰即毫无怀疑 真正的信仰决不会有丝毫的怀疑。 信仰就是奇迹的信仰 信仰不外意味着坚定不移地确信主观的东西跟限制、也即本性与理性之规律相对抗的主观的东西具有现实性，也即确信其具有无条件的有效性和真理性。所以，信仰所特有的客体，就是奇迹；信仰就 ...

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竞争的意义：优化个性，进化其类

周可真 2007-3-22 04:46

竞争当然必须在同类之间进行，正如篮球比赛当然只能在篮球运动员之间展开，而不能在篮球运动员与板球运动员之间展开一样；异类之间则不存在也根本不可能发生竞争关系。 同类的涵义是某些个体的同质性，即属于某类的一切个体具有共同的特性。这种共性也就是这些个体的类本质。所谓竞争，就是这些个体通过各自 ...

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中国古代学术的不确定思维

周可真 2007-3-17 21:09

中国古代学术寓于中国古代学问之中。这包含两层意思：其一，中国古代学术是中国古代学问的一种自觉形态，是对历史上或当时现存的学问的一种反思形式；其二，中国古代学问有其内在的学术理路，即它总是自觉或不自觉地按一定的逻辑来思考和研究问题的。 中国古代学问内在的学术理路与中国古代学术之间存在着一 ...

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现实生命价值的萎缩与宗教信仰的崛起

周可真 2007-3-13 02:05

【提要】人在现实中如何使自己的生命达到不朽？只能有两种办法：或进行创造性的劳动，或繁衍自己的孙子后代。然而，严酷的现实使却人们看到自己生命不朽的愿望难以实现。而人的理性又总是要超越有限而向无限迈进，这就决定了人们在难以实现自己现实生命不朽的境遇下不能不去追求非现实生命的不朽，这是近些年 ...

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胡适的思维方法是科学吗？

周可真 2007-3-13 01:34

近来有人称胡适为建树以科学实证为核心的近代性的思维方式的殿军，认为其思维方法是一种以实证为核心的科学方法。 对此，笔者颇不以为然。 不错，从表面上看，胡适确实说过细心搜求事实，大胆提出假设，再细心求证实&rd ...

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人生的有知与其知识的有限性决定了人生必然痛苦

周可真 2007-3-13 01:30

《庄子·至乐 》 有云：“人之生也，与忧俱生。”是“忧”也者，“乐”之反也，苦恼之谓也。庄子斯言，乃谓人生与苦恼同在，苦恼与人生相即不离。庄子所感受的人生之苦，即所谓“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声”（同上），据此，贫者固然是五苦俱全，而富者又何尝不苦呢！ ...

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