动物世界中的一般动物的欲望仅以吃饱为限，不求饱足以外的东西，而人区别于其他动物的特点，恰恰在于追求饱足以外的东西。追求饱足以外的东西，这意味着什么呢？贪恋！就欲望而言，贪恋是人之所以为人的特殊本质，因而也可以说，人是动物世界中的贪恋动物。

       一般动物不求饱足以外的东西，故动物行为只需通过自然界所赋予动物的本能来进行制约，而追求饱足以外的东西的人类行为，更需要通过自己从自然界中获取的知识来进行制约。这也就是说，知识之存在的唯一理由在于人类的贪恋本性，而知识之存在的唯一目的在于制约人类的贪恋行为。

      但是，迄今为止的人类历史却表明，知识在履行其制约人类贪恋行为的职责的同时，也成为了增长人类贪恋欲望的动因和成就人类贪恋行为的工具。当我们利用以往的知识来反思人类知识历史的时候，就不能不提出这样的问题：知识的目的和价值究竟何在？换言之，到底人类为何需要知识？

      我的观点是，知识原来是贪恋的人类意识到自己的贪恋本性所采取的限制自己贪恋行为的手段，但是，在追求知识的过程中，知识发生了异化——本来是限制人类贪恋行为的手段，却事实上成了助长人类贪恋行为的原因。知识的异化使知识具有了二重性：知识既是限制人类贪恋行为的手段，也是助长人类贪恋行为的原因。

     知识二重性导致了这样的情形：知识愈是发达，人类就愈是贪恋；人类愈是贪恋，就愈是需要知识来限制其贪恋。这也就意味着是知识本身创造了知识的需要。 当知识异化为知识本身的需要时，知识还是人类的需要吗？