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学生也应有“子女心”
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导师作为教育者，应当有‘父母心’。换个角度来看，正所谓“一日为师，终身为父”。学生作为受教育者，也应有“子女心”。
作为学生，我们都是为人子女的人，都明白需要孝敬父母。行孝有三：一、孝养父母之身；二、孝养父母之心；三、孝养父母之志。同样，若视老师为“父母”，学生行孝亦有三。
第一，“孝师之身”。
孝父母之身，意为从物质生活上不让父母缺乏，物质供养主要有饮食、衣服、起居与疾病照护。孝师之身，虽在形式上表现不同，但内心所要表达的情感是相通的。
饮食方面。如果平时与老师一起出去吃饭的时候，能够留心关注老师所需。多点老师爱吃的菜，积极主动地帮老师盛饭、倒茶，或饭后陪老师一起散散步。如遇需要喝酒的场合，则能多帮老师顶酒，少让老师喝酒等等。再如外出一起出差，把路上必备的饮食准备好，将行程中的饮食起居安排好、确认好，不用老师操心。如此等等，这与侍奉父母是同样的道理。
衣服方面。天寒时，多关心老师要添衣服；天热时，将办公室空调的温度尽量调到能让导师感觉凉快、舒适。或者当外出之时，发现老师的衣领未整理好，及时提醒或者帮忙整理一下。若因未注意到而衣服沾上灰尘，及时提醒或帮忙拍掉……
起居方面。老师正在休息时，不打搅。与老师一起娱乐时，不扫兴。当有幸去老师家拜访时，不添麻烦，如进出门换鞋摆放整齐，茶水自己主动接过来倒，出门时留下的生活垃圾，及时清理带走。如果合适，也可多帮老师将家里卫生打扫好，就跟自己在家帮父母一样……
疾病照护方面。一方面，当老师身体感到不适时，应多关心，并做好力所能及的事情。另一方面，当老师家人生病时，应有同样的关心与照顾。学生的关心与帮忙照顾，如及时的问候、帮忙看护以及拿取各种所需物品等等，既能帮老师减轻负担，也能让老师在家人面前也会感觉很有面子，心里舒服。此外，其外部效益更大，即可让老师的家人更积极地支持老师花更多的时间来教育学生。
第二，“孝师之心”。
常言道：悦亲是养亲的第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。同样，使老师常生欢喜心，即利于老师身体健康，亦可增进师生情感，可谓敬师之道。
《弟子规》“入则孝”中言：“亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”。对父母如此，对老师亦如此。老师所喜爱的东西，当学生的应尽力准备齐全。老师所厌恶的，都该小心排除。这种“喜好”与“厌恶”并非停留在物质层面上，而是学生日常行为中体现精神层面的礼节与品德等。
“亲所好 力为具”。对于老师经常教导的人生哲理，提倡的行为规范，当学生的要尽快全力做到，并在日常生活实践中加以利用，不断提升自我人格修养。比如，做人要有感恩之心。感恩有大有小，绝大部分都隐含于生活中的点点滴滴。将老师最关注的事情做好，处理好同门师兄弟、师姐妹之间的关系，让老师放心即为感恩。再如，做人做事应提高主动性，敢于承担责任。则遇到老师安排工作任务时，积极主动承接下来，并非常用心地、按时保质保量地将工作完成好，并敢于对工作成果负责，亦为感恩。
“亲所恶 谨为去”。对于自身为人处事存在的不足之处，一旦老师指出来，应该尽快改正与弥补。为人方面，“三心”不可有。首先，自私之心不可有。当个人成长较快时，需能够积极主动地帮助身边人一起成长，实现“共同富裕”。其次，较劲争宠之心不可有。在同一个导师门下，学生之间有竞争是正常现象，但这种竞争必须是积极的、正当的，并能相互促进。否则，就会成为无谓的较劲争宠，这样只会削弱同门一起作战的士气。最后，一个学术团队中，因稍微成长进步快，把自己当做“学术团队明星”时。最后，懈怠之心不可有。当经常性地接受老师的挫折教育，由于过于关注自己的感受，而忽略了其实老师的这种教育，重在让我们更深刻地理解学习、工作以及生活中，我们为人处事怎样才会做好，或者做得更好。若因此产生“自己能力不行”、“自己再怎么努力都做不到”等懈怠之心，则对老师而言，这其实是学生对老师教育的无声抗议。
“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”。学生“身有伤”，师者“忧”为必然。与此同时，师者更忧的是学生的德行。正所谓“师者，传道授业解惑也”。授业解惑较容易实现，且学生也易接受。但对于传道，尤其是传授为人处世之道时，学生并非都能理解并执行。若学生不能将自己的德行修炼好，其锻炼的能力越强，对社会而言，危害性越大。为师者，谁愿看到自己培养了“德有伤”的学生呢？
第三，“孝师之志”。
孝师之志，即为不辜负老师的期望。父母期望儿女出人头地，老师亦期望学生能够成为社会有用之才，最好是能够对社会做出巨大贡献的国家栋梁之才。无论出于哪个阶段，脚踏实地做好每一项工作。在导师门下，在一个学术团队中，积极地、主动地、快速地培养各方面的能力，尤其需要培养核心竞争力，为学术团队做出不一样的贡献，提供非一般的价值。能够将期望化为学习和工作的动力，当老师的期望不断提高，对学生的培养标准不断提升之时，能够竭尽全力达到老师提的标准，不辜负老师的期望，即孝师之志。
以上三孝，是以师生之间彼此认同为基础的。对于不能彼此认同的师生关系，也有其他情况存在。如果彼此都没有这种“父母-子女”心态，也就无所谓孝与不孝之分，那就另当别论了。
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