吕乃基

讨论进化与退化关系的另一个视角是普利高金的耗散结构理论。

普利高金（还有多种译名）的耗散结构理论为人所熟知。博主的多篇文章都有所涉及。本文还要引以为学术资源。

比较生物进化和热力学第二定律，前者进化，后者退化。生物学和物理学难道遵循不同的规律？关键之一是，前者开放，后者封闭。在开放的情况下，系统就可以从环境中吸取负熵以克服自身的熵增。

在生理上，人的一生，前20年是吸取负熵发育成长，不断完善自身的过程；中间20年，大致是体内的熵增与吸取的负熵平衡的时期。如日中天。其实，太阳本身在其演变的道路上也正处于引力与核反应均衡的时期。40岁之后，体内不能耦合的成分日渐积累，如自由基，干扰机体正常运行。虽说有昂立一号之类，终究难以克服体内的熵增。

在计划经济年代，强调共同富裕，强调一碗水端平。在当年贫穷到“被爱情遗忘”的日子里，本来碗里的水就不满，若“端平”，就谁也喝不到水。改革开放的要义之一是，把中国区分为两部分，一部分是系统，另一部分为环境。让一部分人先富起来，让一部分地区先富起来，在某种程度上就是碗向“一部分”倾斜，让这部分先喝上水。

于是，深圳、东部，就先富起来。细细想来，这些地区之所以先富起来，缘于在政策感召之下，西部的人才源源不断流向东部，然后是资源和钱财，是分配下达的上市指标。更有数以百万计的农民工，他们创造的剩余价值留在东部，带回家的是可怜的工资。随着负熵的流入，东部迅速腾飞。东部也就是“系统”的发展，以西部也就是“环境”的落后为代价。

回顾历史，以及放在更大的层面上，从地理大发现至今，发达国家的发达以不发达国家的不发达为代价。例如，从19世纪到20世纪上半叶，中国的棉花、白银流到英国等国家，流回来的是加上剪刀差的制成品和黑色的鸦片，中国的劳工、人才流过去了，流回来的是八国联军。这种情况如果一再加剧，环境一旦不能再提供负熵，就会反过来危及系统本身的运行。当今世界的一些事件或许就与此有关。

在更大的视野下，人类社会作为系统的发展，必然要从自然界吸取负熵，也就是以环境的退化为代价。要想避免环境的退化，或者就如伏尔泰评论卢梭所言，回到四足走路的岁月。

 

系统的进化以环境的退化为代价，人类的进化以自然的退化为代价。既然如此，又如何谈论人与自然的和谐发展？

 

自然界在人类起源之前一直在演化，同时也一直“和谐”。何也？究其原因有二，其一，自然界本身区分为两部分：舞台与演员（见本系列“之一”），分别主要承担进化与退化之责，其二，循环（见“之二”）。退化的产物，成为进化的源泉；进化的顶点，又孕育新的循环。生命的起源，在于一系列循环构成的超循环。演员与舞台，系统与环境，以及循环演化，或许就是武夷山老师在对“序”的评论：阴阳和合。但是人类起源后的所作所为，特别是工业革命后，却在“征服自然”的口号下一路高歌猛进。“喝令三山五岳开道，我来了”，“人有多大胆，地有多大产”，就是狂妄心态的写照。开环、线性，是人与自然关系不能持续的原因。当前提倡循环经济，实际上在有人类之前，自然界的运行一直是“循环经济”。张星元老师的系列文章很好地说明了这一点。所谓循环经济，不过是师法自然而已。

 

道法自然，是“道”得以长久的根本之计。

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