尝试新技术（对我来说的新技术），用《高僧与名橘》的微博博文，借助AI制作了一个短视频，AI给的标题是《诗僧傲骨:贯休传》

诗僧傲骨：贯休传-Seko-2025-08-10+18_32_10.mp4

原博也即喂给AI的文档内容如下：

唐末五代有一位诗僧贯休，他最著名的诗句，可能不少人都听说过：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”

这是献给吴越王钱镠（liú）的诗，据说钱镠尤其喜欢这两句，不过意有不足，要求贯休将“十四州”改成“四十州”，贯休答：诗亦不可改，州亦不可加。扬长而去，入蜀后不知所终。

其实吴越王钱镠并不是一个非常有野心的人，更乐意搞好自己那几分地盘的建设，守土安民，大约不会想着“四十州”。

不过，当成一个故事，来看看贯休这位诗僧的才华与傲骨，还是不错的。

贯休当时是为了避开中原的战乱，来到吴越之地。因此他也游览了吴越名胜之地：太湖。

在太湖的洞庭山上，贯休也看到了有名的洞庭橘，有感于心，写下《庭橘》一诗：

“蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。”

——眼前这数株橘树，已经成熟，橘子金黄朱红，就如同那层层叠叠的蚂蚁一样，密密麻麻地挂在枝头，洞庭山上的橘子向来有名，它的味道特别甘美，与寻常橘子不同。世人称松树为君子，因为松树四季常青经冬不凋，就像君子一样有着高洁忠贞的品格；橘树也有着同样的品格，怎么甘愿被世人称为“木奴”？

将橘树称为“木奴”，来自于汉末丹阳太守李衡，李衡遗留给家人千株橘树，说：“吾州里有千头木奴……亦当足用尔。”

橘树的经济价值很高，因此被李衡等同于家中劳作的奴仆，千株橘树便如同千名奴仆，足以维持一个大家族的日常用度。

贯休认为以橘树的高洁品格，还有洞庭橘那超出于凡橘的甘美品质，绝不能称之为“木奴“。

对于很有傲气与傲骨的贯休来说，想来是以己推橘，因此对这个称呼很是不满。