学术哲学的邀请（32）——云深不知处

对于哲学的探究，才知道自己多么的无知，多么的欠缺。其实对于哲学的探究，我之前是一窍不通，就像我上学的时候读鲁迅的作品。对于存在记忆中的鲁迅的作品《记念刘和珍君》、《孔乙己》、《三味书屋》、《闰土》、《藤野先生》等，我大概只记得题目，对于其中的文字我始终觉得枯燥乏味，艰深晦涩。这只是限于我当时的感觉。

今天早晨刷抖音，我突然看到关于《藤野先生》的视频，介绍了这个文章的背景，以及鲁迅先生死后，藤野先生给鲁迅的回信。旋即又燃起我重读《藤野先生》的兴趣。这种兴趣是自发的，于是我又把这篇散文读了一遍，结果这次读，没有了之前的距离和厌烦，而多了深深地感触，居然身受感同。我又读了藤野先生写的《谨忆周树人君》，这段师生情谊和当时的情境跃然纸上。

我之前读不懂，是因为我水平低，之所以水平不够是因为没有经验，没有体验，没有真实的感受。就像我之前读唐诗宋词，我不懂，我只是背下来，为老师背，为考试背。现在不一样了，看到悲欢离合，阴晴月缺，不自觉地会在头脑中冒出这些诗词，甚至是自己也去写诗作词，这是一种生命的体验和情感的融合，恰到好处。

通过对学术哲学的探究，知道了学术交流与分享的价值，通过交流我们将通过不同学术素养、学术性格的碰撞而获得充实与丰富。当我们的学术之圆扩大之时，我们所面临的未知学术之圆也一样扩大。

学术哲学是一种信仰，也是一种激励学者在研究中努力科学研究的一种力量。我们进行研究，就是通过系统调研过程，基于理解的过去的事实，通过实验或验证方法，发现新的事实，来增加或修正当下的认知。或许对于自身乃至万物、自然和宇宙产生好奇心，才有了研究的动机。理论代表考虑事物本质背后的理性解释。理论需要和现实产生关系才有事实上的意义。理论是人们对于社会现象或自然现象，依据现有实证、经验、事实或法则，通过科学方法进行假说验证，经由归纳、演绎推理等方法，进行推论逻辑的总结，所以产生学说。研究的价值需要在前人的理论中，构建自身的理论，修正前人的理论，或是进行理论的拆解。

从研究哲学到研究价值，再从研究的价值谈到研究的逻辑，这是一种从研究的本体论，谈到研究的认识论。本体论主要探究研究存在的本身，从研究的哲学观、系统观，谈到了研究的基本核心，也就是研究为什么要存在？研究的基本特征是什么？研究存在的价值是什么？