学术哲学的邀请（3）——在星光下与自己对话

仰望着星空，辗转反侧于床上，我久久不能入睡。我在想生活在现实中，同时需要拒绝让自己的学术理想与沉迷其间的现实琐碎相妥协，避免同化与盲从，使得这一切成为可能的关键是孕育自己的学术哲学，自己的学术生活应该由自己去安排和践行，这种学术哲学的文化内涵需要自己开发与孕育。

我可以尝试着在内心中建立一个无形的学术哲学博物馆，展示自己的学术哲学历程、过程和思想片段，可以供自己和他人游历与探讨。学术哲学需要对外讲故事，更需要对内讲故事，我可以忙里偷闲时进行反思及学术哲学的沉思。

我觉得这个学术哲学博物馆应该是简洁、明净、清新、大方、轻快的，不是繁琐、雍容的、拒人千里的——这不是我希望的风格。这个学术哲学博物馆不仅仅服务于学术研究，更可以服务于业界实践。随着自己研究的深入和实业界的频繁接触，我愈发发现知识并不是停留在书本上的，知识并不是无用的。“知识无用”或许是因为使用者自己不会用，不会审时度势，不会随机应变，不会因应情境而活学活用。

学术的探究让我更加懂得观察与思考，输入、处理及输出的辩证，让我懂得“广博见识”也是一种知识的汇集，而这种汇集是最直观的冲击，这种冲击不应该是“昙花一现”式，应该是像酒发酵一样，会以为“见识”这种“微生物”，让“思想”这“酒”越发醇厚浓香，这背后需要我杜绝“走马观花”式的浏览，而是“处处留心”的留痕与铭记，更是不同知识及场景的对比，捭阖纵横，需其思辨而驭之，非刻板教条而从之。

生活中处处弥漫着学问，我尤其清楚学界与实业界的割裂及融合，割裂是两者之间有实施和落地的距离，融合是指学术与实业界是一个硬币的两个面，最终必将走向融合，相互促进，而割裂是我之前的认知，融合我是深入实业界后的体会。我强烈地需要有意义的哲学信念的力量支持。这并非是抛弃学术研究，相反地，是需要更加深入研究，而后将研究因时因地地灵活应用到实业界，这种应用本身就是学术研究的内涵，而非背离和背叛。

这需要学术研究者超越生活和实业界，需要“跳出五行外，不在三界中”的俯视和第三者的客观和冷眼相对，这是一种“出世”的学术精神。又需要“我不入地狱谁入地狱”的“入世”精神，服务于社会、服务于实业界的知识分子的责任感。这种“出世”和“入世”是一套连贯的想法，使得学术、生活及实业界可以融合性理解，从而帮助我接受可以接受的，改变可以改变的，才不会丧失自身的完整性和理智性。

若是可以另有选择，我会流连于山水之间，体悟“智者乐水，仁者乐山”的境界，让自己懂得变通，让自己变得心境平和，让自己在天地间感受自我的渺小，思想的无限，让我自己有足够的韧性去反思与求索。

面对学术的困境我并非被动防守，而是主动制造或者主动发现学术的破冰处，我不想接受学术给我的一条缰绳，我想给学术一条风筝线。

我们可以回到我们学术的内心世界并负起责任，将这片学术的园地用心耕耘，细心照料，让我们的学术世界处于宁静之中，这种安静并非静止与停止，而是一种正常的、自然的状态，涵盖了激烈的思辨与矛盾的充斥，这种辩证也是正常的、自然的状态，而非强迫与造作。

有时候，月亮不是晚上也会在天空中出现，同样的，不需要等到晚上去仰望星空，我们可以在自己的学术哲学世界随时植入星星，随时去仰望，随时去与自己对话，就像之前我读书的时候没有钱买电脑，我就把自己的大脑作为计算机，闭上眼睛，让C语言在头脑中一条一条去执行，把自己的大脑当作计算机，同样可以运行程序及发现错误。

思想可以海阔天空，原谅我这一生不羁放纵爱自由，所以，原谅我这学术不羁放纵爱自由。没有什么能够阻挡我对自由的向往，所以，没有什么能够阻挡我对学术的向往。