这里的“占卜”泛指各种实现随机选择的方法，它在古代祈求神灵指点，乃至现代通过选举表决的方式被广泛地应用。推理则是根据理论或经验凭借着人们的智能做出确定性的决定。
远古蒙昧，人们对于未知事物充满敬畏，容易放弃无知的猜测和无谓的争执，听从一种直截无偏的裁决。占卜便应运而生。它能胜出，是因为随机比起偏执有更好的成绩。它能平息争议，是因为公平无偏。能为大家所遵从，则是借重了神灵的权威作为强迫的理由。
随着人们心智渐开，很多过去无法理解，只能听天由命的事情，都可以通过理性辩驳来分析和决断了。巨大的成功使得人们自信心过分膨胀，总以为天下的事，用道理都可以说得通，决定得了的。实际上这是一个误解。世间很多的道理似是而非，各执一端。
东汉时陈蕃，十来岁时闲处一室，而庭宇芜秽。父友薛勤来访，问他：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当除扫天下，安事一室乎！”，据说薛勤当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”这就是各说大道理唬人了，双方听不进，于事也无益。其实《后汉书》里只有陈蕃很牛逼地说的那段话，薛勤那句是后人添上去教育小孩的。大人总说：要想成就大事，就应该从一点一滴的小事做起。历史上陈蕃是当了大官做了大事，“大丈夫处世，当除扫天下，安事一室乎！”便作为少有大志的证据。编出来的后面那句，就被解释为，他得了教训，所以能成大事。要是他一事无成，一定会当作好高骛远不踏实，“一屋不扫，何以扫天下”的坏典型。这类正反都说得通自圆其说的名言，并不是可以用来做决策根据的。
另一大类似是而非的就是随大流的思想，随大流就是以大多数人的看法为准绳，人云亦云，行动也跟从。这种想法是认为大多数的看法总是对的，以为是集合了众人的智慧。选举中的多数原则就是基于这个认知。实际上，这个认知就像“意想不到的老虎”悖论中的麦克推理一样是没有根据的。想想看，电影院失火时你随大流和大家挤一条道好，还是走人少的安全门更明智？股市和楼市泡沫时，你随大流冲进去，这难道也是正确的选择？
从博弈的角度来看，运用占卜还是推理来决策，各有各的优势，取决于所处的局势。危机动乱呼唤英雄，推崇权威，和平发展存异共处，需要包容。关键是在不需要权威时，如何摆脱独裁。也就是在没有能推理而来的确定性优胜策略，不需要统一意志时，如何摆脱独裁的模式，走回各种策略都有机会表达的随机决策模式，取得真正包容大众意志的民主。
有人认为选举能够杜绝独裁，这是昧于事理不了解历史。选票只是人民拥戴的一种规范形式，如果真有这种单向阀的作用，在人类几千年的历史发展中，早就没有独裁的祸害了。实际上第一代的独裁者都是民众推选出来的。
在博弈科普系列中，我写过一个故事，演示了如何使用美国经济学家肯尼思•阿罗的“不可能定理”中枢纽选票的技巧，通过合法的选举来操纵结果。
历史上由正常的民主选举走向专制并不少见，著名的有：法国大革命走向雅各宾专政和德国希特勒当选走向法西斯专政。苏联十月革命成功后，与列宁齐名的可以称为知识分子的领导人只有托洛茨基和布哈林。托洛茨基是红军之父，布哈林是政治理论家和经济学家。声名，威望，功绩都远胜只管组织工作的斯大林。斯大林以组织的技巧，发挥了选举的力量置他们于死地。在精心的安排，适当的宣传，狂热的口号之下，人民选举造就了斯大林的独裁，而不是斯大林原先就具有绝对权威。一但独裁的权威已成，选举还能走出权威的意志？这是因为那时人民没有民主的觉悟吗？不。法国大革命，一战后的德国社会和苏联的革命恰恰都是追求民主，以之为旗帜，实现了选举为制度的社会。现实中的回归，都是权力经过时间被继承者们摊薄后，不同意志力量间的均衡，这时候才不能由一人说了算。
有人说：关键是制度。那制度靠什么来保证？宪法？宪法靠什么来保证？洛克说。。。
谁说的都没用。这一切都要靠人来参与，真正有保证起作用是博弈的实力，而不是空洞的口号。政治的现状是各种力量博弈的均衡状态。取决于组成这些力量中的人们，为自身和所在群体的利益各自努力的合力。
作为社会理性脊梁的知识分子，要用头脑思考民主真正有效的机制找出防止弊病的办法，而不是追逐潮流哗众取宠，简单用贴标签判定正误，满足于做山寨版。
人们追求民主是想防范专制的暴虐。已知的选举方法做不到这一点，除了买票、抹黑、诱导种种合法、非法的作弊手段之外，50年代以来美国许多政治学的研究，已经发现在原理上还有很多弊病，比占卜更容易被人合法地操纵。当社会资源被垄断后，选举只会沦为形式，并不能真正起着阻止的作用，或成为背后集团分赃的工具。既然这一切弊病，都是通过诱惑、欺瞒、威胁下才成为可能，那民主有效的机制则是要不通过能被操纵的思考，用完全随机的选择才能跳出陷阱，才起作用。我们需要一个大家都心甘情愿遵从的新的随机发生器，或者称为新的占卜方法。
无论占卜还是选举，其真正有意义的功能都是随机发生器。它们在历史上都发挥过积极的作用。只是后来被人发现漏洞后，做弊破解了。古代的占卜让你相信这是神灵的意志，现代的选举让你相信这是人民的意志。其实都不必是真的，但只要相信了，就能形成一种制度系统认可的力量，进而压迫，强制那些不愿意的人，达到平定争执，同心协力的效果。从奴隶社会到现代社会都是这么运作的，这个原理始终没有变过。它力量来自大家认同的公平。真正无偏的公平是不被人干预的随机，才不会受权力威胁，金钱诱惑，资源倾斜，资讯不均和智力欺瞒的影响，避免被操纵。
有的朋友说：“选举是民主的表现，不管结果如何人们都心甘情愿地接受。要用随机占卜，对你的故事里中午吃什么，可以接受。如果事关生死，能心甘情愿用完全随机的占卜来决定的，一定是极少数，大多数人都不会同意的。这是人性！”
人性真的不愿意接受随机的选择吗？圣经中亚当和夏娃被逐出伊甸园的故事，实际上是描写：要仅仅依靠知善恶能力来决定自己命运时，人们的那种彷徨。你看看无数信神的人，每逢重大事情无法取决，都会虔诚地祷告以求上苍的指示，从各种征兆明悟之中，决定了自己的选择。人们在危难之中，期盼英雄，等待拯救，不也是放弃自己的控制，而听从自己意志之外的安排吗？如果人们意见相左，无法说服，要凭实力生死相搏，有一个机会，按合适的比例随机决定哪一方妥协，你还要坚持自己的意志吗？
也许，待到很多人了解政治的技巧，熟悉了如何在博弈现实中自处后，大家会设计出更少弊病的占卜方法，来决定争执不下的国家大事。在这之前，作为被代表的人，如果无法确信自己的选择，最能发挥出积极民主作用的神圣一票是：自己随机做出选择。
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