过完十一长假，终于可以从图书馆借书了，忙里偷闲，从图书馆借了几本专业书籍，同时捎带着借了几本文史类书籍，其中一本即是天津人民出版社出版的《诗情禅趣历代高僧诗选》，权当作学习累了的时候翻翻陶冶一下情趣，谁曾想随便一翻却翻出了一个疑问，查阅资料的结果却让人大吃一惊！

“佛祖一苇渡江”，书中有一条注释道，随即又作了解释：佛祖一根芦苇就可以渡过大江。读到此处，不禁生疑，佛祖虽能大彻大悟，修得正果，可他毕竟还是肉身，就算他再瘦再矮，他的体重也不至于如此之轻，可以借助一支芦苇的漂浮力横渡大江。如果一苇能渡江，那么还不是要让那些搞力学研究的物理学家们纠结致死?有如此之反例，阿基米德的浮力理论岂不是早该被推翻了？

而后上网搜索“一苇渡江”，得到的结果大多诸如此类之荒谬解释，举几例如下：

1.“达摩大师刚走到江边，回头看见后面有许多兵马追赶而来，他就随手折了一支芦苇，掷在江中，脚踏芦苇渡江，那潇潇洒洒的神态不知迷死了多少后来人。到了洛阳，达摩大师住在嵩山少林寺，面壁九年，深入禅定。这就是有名的“一苇渡江何处去，九年面壁待人来”。”

2.见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端壮，仪表非凡。随顺手抽出一根芦苇与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。

诸如此类不胜枚举，说这种解释不科学，有人辩解道：“佛家不打妄语，这是四条根本戒之一，达摩祖师是中国禅宗初祖，是明心见性的人，就是一尊佛，怎麼可能欺骗世人呢？其实祖师的境界，连一根芦苇都不需要用，证得三果圣人就有神足通，飞行自在。古来高僧得到神通是很平常的事情，至於显露不显露，是看大众的根机、接受程度，而不能误导。”

不禁哑然而笑，其实，《诗经》就有“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。谁谓河广？曾不容刀，谁谓宋远？曾不崇朝。”之句。根据“谁谓河广”和下句“曾不容刀”，上句“一苇”应当是指一苇之长，即都言河之狭也或是借用一捆芦苇作成一只小船就可以通行过去。《新华词典》解释说；“一苇：一捆芦苇。用一捆芦苇作成一只小船就可以通行过去。①比喻水面相隔很近，不难渡过。亦作“航一苇”。②比喻用微薄之力就可以把事情解决。“

本来是很简单的一个解释，既然错了为什么又得以广为误传？为学者切记夫子昔日毋意、毋必、毋固、毋我之训也！

壬辰初秋日于武昌沙湖畔