何谓道歉？
何谓道歉？字典里说：“为不适当或有危害的言行承认不是；承认使人委屈或对人无礼，同时表示遗憾。”脑海里浮现出一组画面：
老师、或者家长：拧着一个孩子的耳朵、或者用脚踢着孩子的屁股、或者大巴掌拍着孩子的后脑勺，同时厉声呵斥着：“道歉！快给人道歉！”
那个被指犯了错误的孩子，扭着脖子，翻翻白眼、倔强地抠着手指甲……居高临下的老师、家长，会突然一脚飞起、或一巴掌扬起……愿意不愿意，孩子都不得不屈服，乖乖地按照“老师、家长”的意志道歉……
“养不教，父之过。教不严，师之惰”这是我们数千年的传统。只是，如何“教”需要思考……
说到这里，想起我的表弟。小时候他总是喜欢爬到高高的树上。那时候，大人们除了担心他的安全以外，还有，就是在那物质匮乏的年月，他太费衣服鞋袜。我经常看到他被父母罚站。气得大人实在没有辙儿。因为，无论打他、罚他，他永远都不跑、不认错。用大人的话说，太犟！最后，大人心疼他，还得求我一次一次装作偷偷给他送吃的。如今，我们都年过半百，表弟做人还是那样“犟”得从不求人。亲戚们有的觉得他清高不合群，但我觉得他从不给人添麻烦，他的孩子也像他爸爸一样，自立自强。
想想我们习惯了那种高压教育，甚或相信“棍棒底下出孝子”的思想，「中国式“委屈”渊源何在？」一篇博文里讲到的：「Sophie的 妈妈在文章中指出，在美国人的学校里，孩子无论出了什么问题，犯了什么错，也从来没有哪个美国老师质问她：“你怎么就不知道？你怎么就不会？”她认为，问题就出在中国老师的思维方式上。中国式教育要求儿童“可以愉快地接受各种有可能的羞辱”，而且最好是“大人希望你怎样就怎样”，大人对孩子却不需要体贴。 正是这种单一标准下的羞辱，造成了孩子身上出现许多问题。”」
当今时代，中华民族要实现真正的腾飞，首要的是要强大我们的心里素质，实现民族精神自强独立！要走向世界，就不可能永远我行我素！时代变了，世界通行的是尊重每一个人，不仅包括身有残障的人，也包括有罪的人。不允许有侮辱人格的言行，以法治国，首先是尊重每一位公民，即使罪犯，也不能受到侮辱、打压，以保证法律面前人人平等，避免造成冤、假、错案。这就是所谓的人权概念中外冲突之一。尤其是那种靠“打压、恐吓”文革式批斗的，“人治人”手段在发达国家是完全行不通的。
回头过来，再说何谓道歉？要从字面意思去理解的话，我想应该是“道出”内心所抱之谦、歉疚、歉意。那就是说，道歉是一个人自我反省后，心生歉疚之意，自觉道出的诚心诚意的抱歉！如果他人心中无歉，靠打压、恐吓、或者苦口婆心的说教，逼迫屈服出来的道歉又有何意义呢？再说，若是面对从小习以为常的，我们自己的孩子们来说，也许可以屈服，学会“口是心非”地应付过关。但对于成人、尤其是日本这个民族，对日本文化稍有了解的人就会知道，这是一个完全抵抗被羞辱的民族。所以，才有武士剖腹自杀，以及现在仍时常发生的“心中”（全家人、或相爱的人一起自杀）事件。到过日本的人，开始都疑惑：法庭上的罪犯在日本媒体上通常不用照片而用速描画像？抓捕嫌疑犯时，也会用衣服盖住嫌疑犯的头（自己不要求盖的也有，但很少）。所以，我们的常识里，不就道个歉嘛，有那么难嘛？犯错了，就该遭羞辱！低头认罪遭唾骂，那是理所应当的事情！怎么就做不到呢？可是，对日本人来说，彼此心知肚明就够了。学过两、三句日语的人，恐怕都会说：“すみません”吧！在日本人日常生活中，一天说数不清的“すみません（对不起）”，几乎是这个社会的口头禅。但要他们做超出尊严范围，可能受到羞辱的认错，他们宁可用行动补偿，也死不屈服。因此，要求他们道歉毫无意义。
与其无谓地要求他们道歉，不如做好自己。尤其是我们那种“中国特色”盛气凌人的革命式口气，走出国门，就成了“中国威胁”论的佐证。听一位英国人讲，听中国人讲话，就像看见张牙舞爪的飞龙，让他感到害怕。无论我们说我们多么热爱和平，但是，毋容置疑，害怕中国“颐指气使”气质的国家大大存在。
呜呜……最后声明：俺是“没事找事”，写点儿“独家”个人拙见，谨供有兴趣、乐于理性探讨问题者参考。若说为侵略者辩护？俺啊！既没有那个动机，也没那个义务和权利！不是说“越出国越爱国”嘛！想必凡在国外生活过的人，都会深有体会的。祖国如同自己的父母，尽管他们身上有许多与时代脱节的观念，但作为儿女，允许自己数落，但无论如何，还是从感情上无法接受他人之非议的。所以，关着门儿，和自家人聊聊自己的见闻，纯属自个儿的一份儿心意。无论家人会怎么看待，生气、接受、指责、埋怨……无所谓。反正作为一个土生土长的中国人，我就是希望我的祖国，我的故乡早日从内心强大起来！莫再为“他人瓦上霜”而白费力气了，还是把心思用在“自扫门前雪”上，扫净、扫好、扫得家人个个平安出行，社会公平自由……到那时，中国必将自然而然地为世人所敬重！他人道不道歉那是他人的造化，于我们毫无任何意义。做好自己，比什么都来得重要。
红叶随笔20160404
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