一、阿耶吴氏源考
每当三八妇女节前后，云南东部的罗平，大小盆地、嘎斯特特峰丛之间，看不到尽头的80多万亩油菜花，承包了中国第一抹春色。汕昆高速公路(广东汕头至云南昆明)有一个名叫“白腊山观景台”的地方，居高临下，金色花海，碧绿流水。观景台前行300米，阡陌而下的古树参天处，是公元1764年始建的阿耶村吴氏祖茔。古墓鳞次栉比，石碑巍然，石刻记录着数百年的地方历史。 
汕昆高速公里白腊山观景台，俯瞰阿耶腊庄盆那抹春色
在乡村文化复兴的社会大潮推动下，从2023年开始，阿耶吴氏族人齐心协力，20余位族人长期耕耘，完成了《云南罗平阿耶吴氏族谱》(2024年版)。该族谱含总序卷、大房卷、二房卷、三房卷、四房卷，长达390页。取材时空经纬分明，以旧体家谱、古墓碑刻和长者口述的事实为依据，记述明清以来400多年阿耶吴氏的源根流脉，行辈世系，住地环境，人物故事，古今珍品，人口变化，族魂祖训。展示古今山川人事，叙事简明扼要易懂，倡导读者仰望祖先荣耀，传播优秀文化，凝集族人力量，服务中华民族复兴。
这里，摘录分享其中一些具有史料价值的图文，与有志探讨明清以来滇川黔桂结合部地方史的同仁共勉。
参天古木下，阿耶吴氏先祖吴增美墓(竖立于公元1764年)
(一) 宦游黔滇
吴廷相1866年编写的谱系里写道“如我吴氏𨛦属延陵一𨛦渤海籍著江西籍贯吉安府太和县，功成武弁，宦遊於滇南之境，接篆罗雄落业於康吉之南居”。因而，阿耶吴氏就常说，自己的祖先来源于“江西省吉安府太和县”。
吴㫤(吴寿恒)1900年在“重复伸述(谱系)中隔情由”里写道“谨述先祖遗训，吾祖原籍江西吉安府太和县。于明时入南征蛮，初至曲靖继而陆良，授职罗阳以及五世。”
吴绳宗在《吴氏族谱》的“吴氏宗派世系”里记载，秦汉交替时期的长沙百越王吴芮，于汉灭秦后迁至今江西吉安府泰和县，告诉其子孙自己是泰伯吴氏之后，已经延续了45代。其后人于北宋太宗年间(约公元980年)“由金陵而迁湖广黄州府麻城县菜豆社大石板吴家村”(今湖北省黄冈麻城市)，居住延续了10世。
元顺帝戊子十七年(公元1338年)出生于大石板吴家村的吴良弼，于1376年中武举，1381年随傅有德大军征讨元代残余来到云南。有功，掌万户印。吴良弼1390年回湖广奔丧，未返滇，3年后身亡。其后人吴普、吴世番、吴宗及“有字辈”共4世，也在军营供职。吴普封千户候，其子吴世番，袭父职。“有字辈”弟兄5人“有良、有仁、有明、有信、有义。有信入川未返，住居永川江安长宁县。(其余)散居城乡。”进一步明确“我吴氏湖北黄州人也，自明迄清十八九代矣，人丁繁衍，户口荣昌，住处乡城，迁移四方者，奚啻万余家。”
没有证据明示“散居城乡”吴氏与“初至曲靖继而陆良”、“接篆罗雄落业於康吉”吴氏的关联。
“我吴氏湖北黄州人”、“原祖籍江西吉安府太和县”，是个遥远的模糊概念。有着可意会难言表的苦楚。阿耶吴氏口口相传，自誉“宦游滇南家声系远，脉流渤海德泽世长。” 
(二) 落业罗雄
吴廷相写得很明白，“我吴氏……，接篆罗雄落业於康吉之南居。延三世茔卜六座。康吉之村后二座，名曰祭羊山脚，村左上二座、下二座，名曰庄科路下。后因地圹人稀，移居州城北门前，住不多年，传及五世。明末清初，南倾北兴，因姓之音，平坟逃难。失祖墓於大漆树，两塚。平定回籍，仅太高祖昆季二位。长讳彰美妣杨氏，次讳增美妣朱氏。增公无嗣，彰公生高祖国忠。(国忠)年甫岁余，彰公去世，增公抚祖(国忠)以侄为子，卜葬彰公於学宫之右。伊时圣庙未立。后建黌宫，绅令迁葬。因不甚碍，仍奠於伊土。然至传成一线，仅存硕果矣。”
这些文字表明，祖上是被派到罗雄(罗平旧称)来的，住所在康吉村(今羊者窝)南，未明职业。1638年，徐霞客游罗平州城，从南门登上城墙，沿着城墙经西、北、东门走了一圈，称“其城乃东西长而南北狭者也”。还留意了城东北隅那塘水(今太液湖)。显然，当时的罗平州城很小。《罗平州志》记载，“城狭小，周四百六十丈，高一丈八尺，建立四门。城中民房楼阁，俱因流寇倾毁，自康熙三年，建草舍而居。……城外东关，民居三百余家。此外，皆营房棋布四围矣。”
旧体家谱所述的阿耶吴氏祖茔地：羊者窝祭羊山
祖上住“地圹人稀”的羊者窝，还延三世茔卜六座，应该是被派到罗平州哨卡一类地方管事的。四世祖搬迁到州城北门前居住，看似住的还是营房。今羊者窝到太液湖近在咫尺，当时却很遥远，可见祖上生存的艰辛。
吴三桂不服满清管制，造反建立大周王国。1681年，清王朝扑灭大周后，采取诛九族的强硬手段追杀吴三桂的后人。祖上因吴姓和军营背景受到牵连，只得用泥土掩埋祖坟而逃隐乡野。事态平息后，二人(应该是四世)失去了生命，仅吴彰美、吴增美弟兄二人回到州城。可以理解为，返回州城后才分别娶妻成家。生了吴国忠一年多，兄长吴彰美就去世了，安葬在黉学宫的右边。外逃，返回，重建家业，结婚生子，可能要多年。
这里说“伊时圣庙未立。后建黌宫，绅令几欲迁葬。”圣庙应指墓碑，后建黉宫应该是1755年重建黉学宫，罗平黉学宫始建于1587年。
旧体家谱的阿耶吴氏逃难处：大漆树(今罗平龙王庙水库北岸)
吴廷相、吴绳宗都认为阿耶吴氏的先祖就是吴良弼，可能还有他们认为勿需冗言的其他证据。从时间上看，也还连贯。以25年至30年为世代间隔，吴良弼(1393年去世)传5世到“有”字辈，近150年，阿耶祖上以“老兵”的身份到罗平任职。在罗平，传5世到1681年，也近150年。“延三世茔卜六座”，也就是3世留下坟墓6座，显然人丁不旺，即便同辈弟兄多人，也多是乏嗣。联系后述的“隐名埋姓”生存对策，可以理解，吴廷相清楚阿耶吴氏为吴良弼后人，但尊祖训不说明。
(三) 安居阿耶
吴廷相接着写道，“犹幸，公知择里，移居江边。有祖妣去世，葬於纳租白村右山梁。嗣又迁居小腊庄，住及年余。有夷民阿耶请我祖当客。彼时村落乃系庄科之地，自我祖入境，遂率合村夷民下山，新辟此庄基。斯时，因名之曰阿耶村，遂成业于斯土。于前住之旧庄基，解作祖塋，后葬我增公于山巅巳山亥向。(XX)年迁葬于平坦丁山癸向。绵延世泽，成业於斯土，今将八世。虽非凤毛济美，犹幸螽斯衍庆矣。用是略记，以垂后裔耳。”
遭受清算吴三桂政治风波牵连，又遇兄长早逝的打击。吴增美举家向北，迁至江边村，后“有祖妣去世，葬於纳租白村右山梁。”在江边村，家庭成员应该有吴增美、夫人朱氏、嫂夫人杨氏、侄子吴国忠。此祖妣是谁？要么是避难外逃回来的某一前辈，要么是嫂夫人杨氏。没有纸质文字或墓碑文字，无考。但，此祖妣是杨氏的可能性大，因为旧体家谱写道“失祖墓於大漆树，两塚。平定回籍，仅太高祖昆季二位”；吴增美墓碑文说“身幼不幸二天早離”，应理解为幼年吴国忠失去亲生父母。
再沿九龙河逆溯而上，到小腊庄(今旧庄科台子上)，又到阿耶庄科，最后定居阿耶大寨。庄科旧居改为祖茔。吴廷相感慨，是呀，虽然没有官宦富豪的祖上基业可承继，却平安地过了八世，儿孙满堂，何等幸运！
阿耶吴氏从罗平州城北门前迁居到阿耶，究竟是什么年代？没有记载。吴廷相写明，吴增美葬于今庄科祖茔的山巅后迁至平坦地段，是个线索。
深入庄科祖茔可以看见，吴增美墓位置低吴国忠墓位置高，墓碑分别是公元1764年和1765年竖立的、都不写生卒年月。为什么？推测，是两位先祖为“保护”阿耶吴氏平安，遗言不让写。从一个侧面验证，旧体家谱为什么没有吴彰美、吴增美父辈的信息，就是为了“保护”阿耶吴氏平安而“隐名埋姓”。为保子嗣平安不留名，恩重如山始祖心！
吴绳宗的《吴氏族谱》有些零星记录。吴国忠第四子吴瑞生于雍正元年(公元1723年)，吴瑞长子吴有权生于乾隆辛辛未年(公元1751年)，吴有权长子吴乘龙生于乾隆丙申年(公元1776年)，吴乘龙长子吴廷相生于嘉庆己巳年(公元1829年)，吴廷相四子吴㫤(吴寿恒)生于道光己酉年(公元1849年)。可见，世代间隔在25-31年间。可以推测，吴增美生于1667年前后，吴国忠生于1695年前后。也就是说，吴增美一家约1700年来到阿耶庄科。几年后，从庄科移居到阿耶大寨。在阿耶大寨，吴国忠生养璦、琳、玘、瑞、琨5子及1女(适陈世英)。阿耶吴氏，从此人丁兴旺。
吴绳宗在吴国忠名下注明，“由此分五房”，很有深意。“房”是宗族社会同胞亲弟兄的分支，昭示吴氏在阿耶有了自己的地域和后裔，开基立业。吴廷相称吴国忠为高祖(始祖)，吴彰美、吴增美为太高祖。显然，阿耶吴氏后裔，唯阿耶为故乡。
所以，可以认为，罗平阿耶吴氏先祖疑似吴良弼，祖籍湖北省黄冈市麻城，为保后嗣平安，吴增美、吴国忠遗志不予明言。
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