【元】陶宗仪《辍耕录》：“国初时有一妪名黄道婆者，自崖州来，及教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法。”【元】王逢《梧溪集·黄道婆祠有序》：“黄道婆，松之乌泥泾人。少沦落崖州，元贞间，始遇海舶以归。织崖州被自给，教他姓妇，不少倦。末几，被更乌泾，名天下，仰食者千余家。”中学历史课本有黄道婆介绍，自幼生活困苦，10多岁时被卖去做童养媳，因不堪忍受虐待，流落海南30余年，并跟随当地的黎族人学习纺织技术。元元贞年间（1295-1297），黄道婆返回乌泥泾，将黎族的先进经验与家乡人民的棉纺需求相结合，使纺织技法和器具更加高效，并将其广传于人，使邻里乡亲普遍受惠。
杨钟宝《上海黄道婆，元至顺间乌泥泾民妇也，沦落粤东之崖州，及归，出其纺织具，以教乡里，曲尽技巧，习之者事半而功倍焉。纺织不始于黄，而化拙为工，皆其遗制。殁后，人怀其德，立庙以祀之。今春改作，争趋若鹜。因为之词曰》：
世情冷暖话衰隆，古刹荒颓瓦砾争。高峙东西新庙貌，黄婆祠与水仙宫。
分他荀令半园春，殿阁巃嵸气象新。共指阿婆冥福大，纺车头上出金银。
非仙非佛亦非神，三尺金装老媪身。一派笙歌开绮殿，纺纱织布起头人。
机声灯影话当年，挟纩怀仁颂母贤。入庙倾城齐下拜，先蚕而后又先棉。
凿开江浦利通潮，旱涝无灾物产饶。若使资生由吉贝，几人活得到元朝。
厥功原可并蚕桑，能事从来说姓黄。记得渔洋诗句好，背人私记马头娘。
吉贝：中国古代兼指棉花和木棉。马头娘：中国古代神话中的蚕桑之神。清代王士祯（号渔洋山人）《蚕词四首》有“相约明朝南陌去，背人先祭马头娘”句。
杨钟宝，字瑶水，上海人，主要活跃于清嘉庆年间，编撰中国历史上第一部专门研究荷花的专著《瓨荷谱》（又称《缸荷谱》），有《练香诗草》。
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