堪舆，亦称风水，“堪”指天道（高处），“舆”指地道（低处）。堪舆是中国古代的一种传统理论与实践体系，其核心在于通过审察和理解自然环境（特别是地形、水流、方位等要素）来选择和营造理想的居住、埋葬或建筑空间，以期达到人与自然和谐共处，并为人带来健康、财富与好运的目的。
赵祜，字玉沙，山东博山人，明朝堪舆家。赵祜《新刊地理紫囊书》（明万历刊本）：“卫身水”穴之前后左右皆汪洋巨浸，如孤月沉江，如江豚拜浪，如莲花出水，皆以水为护卫。此水最吉，以其澄静无声也。
张九仪（1634－1727），严陵（今浙江境内）人，堪舆家。清康熙五十五年（1716）升为全州吏目，当时已年过八旬，人称“九翁地仙”。张九仪《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括》（清道光刊本）：“卫身水图”卫身水者，龙脉奇异，忽于湖水中突起墩阜，结成形穴，前后左右，皆汪洋巨浸，如孤月沉江，如江豚拜浪，出水莲花之类，皆以水为护卫。水既澄清而不流，以为养荫，比之绕动之水，有形冲之势，悲切之声，莫若此静卫之为美也。江河湖海，溪涧田洫，附义于下。此地固喜水之卫身，然要人立穴场，力足以胜水，藏风聚气，无飘荡之嫌，则有地。
赵祜、张九仪所谓“卫身水”，指龙脉奇异，忽然在湖水中隆起土丘，形成穴位，前后左右都是汪洋大水，好似孤月沉江、江豚拜浪、出水莲花之类，都以水作为护卫。此地固然喜欢水来护卫穴场，但需要人选定穴位，镇住水势，藏风聚气，这样才能算是好的风水宝地。
赵祜、张九仪借用“江豚拜浪”来形容风水宝地，亦可证其对江豚活动习性之了解。
长江江豚 “来了就不要走”摄，2026-06-02发表于鸟网 谢谢摄影师！
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