近日读得田野先生《黑 井 的 诗 意 遐 想 》一文觉得颇有诗情画意特转发于下。

黑 井 的 诗 意 遐 想

                  田 野

 

今年春节，几个朋友相约，去了趟偏居于大山一隅的文化古镇——黑井。

这千年盐都黑井犹如深藏大山里的瑰宝，经历了上千年的时光打磨仍然厚重不减，纹脉清晰，风貌依旧，让人遐想翩翩。身游其中恍若在唐诗的节律中穿行，在宋词的意蕴里徜徉。黑井的一山一水一景一物至今常在脑海里萦绕，回味无穷。静下心来细细思索了个清楚，原来这挥之不去的萦绕，实则是这黑井的许多景物吻合了从小熟读于心的那份“似曾相识”的记忆痕迹。

下车伊始，初到黑井镇外，放眼四望，满眼尽是崇山峻岭，峡谷溪流，农田树木，哪有什么村郭和小镇的影子？正当我们一人要向陌路人“借问酒家何处有”，期待“牧童遥指杏花村”时，早已有接待游客的马车上前热情相迎。坐上颤颤悠悠的马车，沿着深山幽谷之中弯弯曲曲的山路前行，真正体会了一番“远芳侵古道，晴翠接荒城”的感觉。终于，来到了一块空旷的场地，才远远看见小镇模糊的轮廓，不由感叹道：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

小镇的入口处，嶙峋的石块砌成高耸的围墙，墙上插有几杆三角形的彩色旌旗，只留下一道不宽的拱门，门边分别由几位身着制服且又壮实的保安把守，真有一股“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的气势。只待买了门票，清点好人数和票据后方才入了镇内，不经意间体味了一番当年西风古道上路经一军事险要关隘的情景，别有一番情趣。

步入镇内，徜徉于古色古香的唐宋风貌的坊巷、入住明清风格的客栈，品读碑刻、楹联、牌匾，观赏石雕、古塔、石牌坊，拜佛古寺庙、走访古戏台、趣听花灯剧、游览古盐井、煮盐灶户……，仿佛信步汴京、策马长安，梦回了一个千年前的唐宋世界。

最让人心颤动容的是五马桥，节孝总坊一带。站立桥上，顺着龙川江远眺近看，古镇远含云南大山的气势，近寓江南水乡的韵致，伴着清清的龙川江水穿镇而过，一排排店铺牌楼，一座座深宅古刹，一条条通幽曲巷依山而立，旁水而居，这不就是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意蕴吗？

五马桥是出入黑井的必经之路，也是黑井人喜怒哀乐的情感聚焦点。一千八百年来，它见证了古镇遥远的繁华与近代的衰落，也目睹了桥边万家灯火的明耀与熄灭，也见证了黑井男人们的豪情壮志。多少次他们毅然跨龙江出古镇，不惜踏平坎坷，不怕山高水险，往返于恶水险山之间，换回了财富，获取了功名，学得了六艺。

在桥边，人们不知忍住了多少送别哽咽的眼泪，也不知悄悄珍藏了多少离别相思的红豆，也不知畅饮下了多少壮行的烈酒。真如陆龟蒙在《别离》里写到：“丈夫非无泪，不撒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹”。

如果说敦实而厚重的五马桥是黑井男人的志向与刚毅浓缩，那么与五马桥相依相偎的“节孝总坊”石碑坊就是由黑井女人的眼泪和哀怨雕成的写照了。

这座由红砂石凿刻而成的“节孝总坊”石碑坊，精美而典雅，历经百年风雨却巍然不动。牌坊上刻着87位节妇名字以及旌表妇节的对联。当年光绪皇帝御笔亲命，为黑井的节妇立贞节牌坊、树千古之名时，拥有成群嫔妃的他能否知道节守贞操，守不尽的是寂寞，受不完的是煎熬，叹不清的是幽怨，褪尽的只是红颜。

一首李益的《江南曲》正好叙说了节妇们的积怨。“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期，早知潮有信，嫁与弄潮儿”。 节妇们的哀怨是否与后宫佳丽们的命运有一丝相同之处？那就是哀怨伤痛的眼泪都留给了她们去流淌。

古镇里众多逾越千百年的豪宅大院、古庙宇、祠堂、古塔、石牌坊以及大量木雕、石刻、牌匾、古盐井等众多古建筑虽已经风化、斑驳甚至残破却依然都在诉说着一种经久不衰的风骨，构成了无限的诗意遐想。

其实，这些黑井人在富极一时精心营造的景物，恰好是我们中华文化传统精神的艺术表现形式，映照出某些我们传统思想的灵魂。从镇后诸天寺里一幅教诲人们的对联里就饱蘸了这样的文化传统：

“谋人财，害人命，奸盗淫邪，任你焚香也无益；

忠于君，孝于亲，清廉正直，见佛不拜又何妨”

在近代，黑井人与大多数的中国人一样过分陶醉在自我封闭的世界里，拒绝了新一轮工业浪潮，徒留给后人一份“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的嘘叹。

告别黑井时，又站在了五马桥上，在新年的炮竹声中，回眸全镇古朴稳重之身，环视周围寺庙、古塔点缀的山水，一幅幅相映成趣的山水画印记脑海。此时王安石的《元日》不由浮现心间：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符”

真正期待她再展风华正茂的芳颜，再现“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未调。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的繁华美景。

 

                   田 野

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