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杂说“颜值”
颜值是最近一些年流行起来的词汇。如今什么都讲究量化，什么要得到一个数值，颜值便是“颜”的值。什么是“颜”？用北方话说，颜就是脸，用南方话说，颜就是面孔。
现在我们一般说，汉字颜的原义就是面孔，就是脸。更准确一点地表达古人的说法，颜最早是指两条眉毛之间的那块地方。《说文解字》：“颜，眉之间也”。西汉学者扬雄的《方言》则认为，颜就是额，位置略高一点，两种说法大同小异。《史记》中，司马迁说汉高祖刘邦的长相是“隆准而龙颜”，隆准就是高鼻梁，龙颜就是眉骨圆圆的，额头很高（如今吴方言“额骨头高”还是“非常幸运”的意思），司马迁在这里用的是颜字的本义。
《说文解字》：“面，颜前也”。段玉裁注：“颜者，两眉之中间也。颜前者谓自此而前，则为目、为鼻、为目下、为颊之间，乃正向人者。”这就是说，面的本义是额头往下的部分的意思，包括眼睛、鼻子、脸颊等（注意，如今的面粉的面是麵、麪的简化字，与脸面的面完全无关）。
在以后的发展中，颜和面就没有什么差别了，颜就是面，面就是颜，都是指人们头颅的正面即如今所谓的脸或面孔。老年人头发白了，但是脸面仍然少相，就称为“鹤发童颜”。汉高祖的长相龙颜也就变成了一切“真龙天子”的颜面了，他们高兴起来，就称为“龙颜大悦”。普通人高兴的样子，称“和颜悦色”，更高兴些那就要“笑逐颜开”。很惭愧、羞愧得脸上都出汗了，称“汗颜”。而那些脸皮厚、不知羞耻的人则被称为“厚颜无耻”。而那些家伙谄媚讨好，卑躬屈膝的奴才相，就称为“奴颜婢膝”。
我们中学的课文《五人墓碑记》中说道五位英雄被砍头后，“断头置城上,颜色不少变”。颜色就是脸色，“颜色不少变”就是脸色一点都不变。《长恨歌》中说杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。无颜色的原义就说脸上的没有色彩了，引申为人没有姿色了。由于颜色是指脸上的色彩，而产生这种色彩的材料便称为颜料。最早的颜料是指作为化妆品往脸上涂的带色彩的材料，但是到了后来便不管什么色彩都称为颜色，产生这些色彩的材料都称为颜料了。由于现代汉语中人们看到如“颜色”、“五颜六色”这样的用法太频繁了，以至于有人一看到颜字想到的便是颜色，而忘记了它的意思是脸、面孔。实际上，“页”字的意思是头颅，所有带页字旁的字都与“脑袋”相关。
上面所说的这些例子中的颜字，都是脸、面孔的意思。有的年轻人看日本的卡通片多了，他们看到“颜值”中颜字的意思是脸，就以为颜的这种用法是从日本传来的，是日本的用法。这真是数典忘祖了。不过要说明的是，日语中的颜字的意思，在日本人从中国学去了以后，倒是一直没有什么变化，由它组成的日语词汇中间，基本上都是脸、面孔的意思。
顺便要说明是，我们现在用的多的“脸”字倒是一个后起的字，在“汉字”即“汉代的字”中间似乎还没有找到这个“脸”字，它大概是在魏晋时代出现的，这个字本来的意思也并不是指现在的“面孔”，而是指眼睛下面一点、脸颊的上方（“目下颊上”）。白居易的诗《昭君怨》说王昭君“满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红”，这里的脸就是指脸颊。它的读音也不是liǎn，而是jiǎn（音检），我们听旧唱片，可以发现那些京剧或昆曲老艺术家在唱戏的时候仍然把它读为jiǎn。但是，慢慢儿的，脸字的意思就变化了，变成了“面孔”。如今，北方人大多说脸，很少有说面的了。而在南方话中间（至少在吴方言中），却还很少说“脸”，仍然说“面”。例如，洗脸，上海话称“揩面”，苏州话则称“敷面（音bu面）”；北方人说脸皮厚（或薄），吴方言则称面皮厚（或薄）。
这样，所谓颜值就是面部长相的值了。谁来定义标准的面部长相是怎样的？《庄子》中说：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”人、鱼、鸟、和麋鹿的美的标准不同，各人心目中有各人的美人。但是，还是有人会引领舆论，引领风气。古人说：“楚王好細腰，宮中多餓死”，又说：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且牛额。城中好大袖，四方全匹帛”。自古以来，所谓时尚就是对财富和地位的模仿。时尚推广的路线在古代女人之间往往就是“宫中”——“妓女”——“大家闺秀”——“小家碧玉”。为了时尚，即使是对于身体有伤害也在所不辞，如中国古代的缠足，西洋女人的束腰。如今流行的锥子脸也是如此，那些所谓美女，为了得到一张锥子脸，不惜动手术削小自己的下颌骨，丧失自己的天然美。
在今天，时尚是所谓时尚界制造出了的。时尚界的这些人以推出时尚为生，组成专业集团，其实质仍然是为了迎合人们对财富和地位的模仿。今天的所谓“颜值”也正是这种商业活动的产物。
爱美之心，人人有之。但是，凡事都要有一个度，过了这个度，事情往往走向反面，古人称之为“淫”，淫就是过度的意思。“颜值”也是如此。如果一个社会，过分强调“颜值”，强调人的外表是否美，而忽视了的人的道德、能力，这将是一件很可悲的事情。
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