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杂说“咎”
前几天,在一篇文章中看到这样一句话:“在Lorentz的光和物质的理论中,原子的辐射被归咎于原子中电子的振荡。”
咎是错误、罪过的意思。归咎于就是归罪于、归错于。它的语法结构与“归功于”一模一样。归咎于某某人,也就是把错误或罪过归于某某人;归咎于什么事,就是把错误或罪过的原因归于什么事。
原子中电子的震荡犯了什么错,需要把过失归于它?
显然,这里“归咎于”这个词语是用错了。从句子所表达的意思看,这里应当用“归因于”。“原子中电子的振荡”应当是“原子辐射”的原因。
在一定的意义上,“归功于“与“归咎于”都可能是某种“归因于“。例如,“他把他今天的成就归功于当年老师对他的严格要求”,“他把他的一事无成归咎于自己的懒惰”,两句话中都有“归因于”的意思,都可以在相应的地方用归因于。但是,在一般情况下,有功则归功,有咎则归咎,无功无咎则用归因。
把归因于误写成归咎于的句子,我过去在别的文章中也见到过,只是看过就看过了,没有记下来。可以说,这个错误,对于科技文章的写作者并不十分罕见。所以,这一次我记下来了,想说一下这个问题,也顺便介绍一下“咎”字。
咎,音jiu4,去声。咎字左上角的“卜”最早写作“人”,因而跟处字并无关系。《说文解字》:“咎,灾也。从人从各。各者,相违也。”这里的“各”,表示相违背,违背人的心愿。所以咎字的本义是灾祸,灾殃。
我们现在常用的成语,咎有应得、咎由自取,其中的咎,都可以理解为灾祸、灾殃,都是其本义。
灾祸可以由天而生,也可以由人的过失所致,所以咎就被引申为人的过失,人的罪过。现在还常常所说的词语“引咎辞职”中的咎就是人的过失。
在古人那里,上天所引起灾和殃,是上天的惩罚。如果是人的过失,对引起过失的人也应当给予惩罚。于是,咎也就引申为得到的惩罚、处分、怪罪、责备等义。
成语“既往不咎”中的咎,就是这个引申义。其本义是事情已经过去,不必去谴责其过失。出自《论语》:宰我在回答鲁哀公提问时说,周人用栗木做土地神的牌位,使老百姓因害怕而战栗。孔子听说后对宰我说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎”,意思是事情过去了,不必再谴责了。周毕竟是天子之国,孔子认为在下位的老百姓不应当议论其过失。
现在这个成语多用于对有罪过之人改邪归正的劝告,告诉他们如果改邪归正,立功赎罪,则可以“既往不咎”,即免除其因过去罪过而得到的责罚。
无咎,可以是没有灾祸,平平安安。如《易传·系辞传》:“惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也。”春秋战国时代,老百姓苦极了,随时会有灾祸,所以无咎最为重要。《周易》中多地方都说无咎,就是告诉人们如何才能没有过失,如何才能平平安安。
无咎,也可以是没有被责备、被谴责。如成语“无咎无誉”,就是没有人说他坏,也没有人说他好,表示其表现平常,不好不坏,中不溜儿。
与咎字读音相似,容易用混的一个字是究。
究,音jiu1,阴平声。本义是穷、极、尽。 现在有常用词,究竟。竟也是穷、尽的意思,究和竟组成的词,究竟,也就是到底的意思。
穷、尽是究的本义,由此可引申出调查、追查、追究、研究等意思。追查的结果可能会有错误的一方。这样,究与咎组成的词语有的意思就会相近,而且两个字读音又近似。
例如归究和归咎就容易混淆。
归究,就是追究。张居正 《与李太仆渐庵论治体》:“近年以来,习尚靡,至使是非毁誉,纷纷无所归究。”这里可以追究出来的结果有“是非毁誉”,有好有坏,要把好坏分清楚。
而归咎则一定是对不好的归责。一种情况是把错误的责任归于某人,另一种情况是把错误的原因归于某事。
又如,既往不咎与既往不究,意思相近,往往混用。
既往不究,从意思上来说,是过去的事情就不要去追究了,与既往不咎的意思基本相同。但是“既往不究”与“既往不咎”还是有些细微的差别。既往不咎有表示宽大的意思:“过去的事情,虽然你错了,但是这次就不责备不处分你了”。既往不究,有时候则有“过去的事情谁对谁错不去追究了,大家向前看吧”的意思。
从字形看,与咎字有些相似的一个字是昝,只相差口中间一横,因而 容易写错、认错。
昝,音zan3,同咱。王实甫《西厢记·倘秀才》:“你那里问小僧敢去也那不敢,我这里启大师用昝也不用昝”。
过去的传统小说中,咱字也多写为偺和喒。戏曲、曲艺中多读为za2,这是咱字本来的读音。zan2是后起的读音,应当是咱们的缩音。
另外,昝是一个姓氏。据说其一支由咎姓变化而来,因咎字不吉利,在咎字的口中加一横,成为了昝姓。
最后顺便说一下,用咎作偏旁的字,有两个常用字也值得看一看。
一个是绺。绺,音liu3。绺是丝缕编成的线。端午节时人们用五色丝线编成,系于小儿手臂,称长命绺。沈佺期《七夕曝衣篇》:“上有仙人长命绺,中看玉女迎欢绣。”引申为一束理顺了的丝、线、须、毛发等。如:一绺头发,五绺长须。
另一个字是晷,从日从咎,音gui3。晷的本义是日影。日晷是古代根据日影长短来确定时刻的仪器。那应当算是古人的科学仪器了。马中锡《中山狼传》中说,东郭先生与狼“相持既久,日晷渐移。”这里的日晷渐移表示时间流逝。
为什么晷这个字要从咎呢?一般都说咎是表音的,当然也有一定的字义,如《正字通》说:“从咎何也?日景有差也。天行有常,不能不小有贏缩,岁差由此生”(日景即日影)。
晷也引申为时间,成语“日无睱晷”,就是是一天到晚地忙,没有一点空闲的时间。
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