精选
接上一篇《一对八哥夫妇的城市安家观察（续四）》。
很明显降温了不少，一向怕热的我今天也长衣长裤。公园里，火棘红彤彤，鸡爪枫秋色初染，紫薇树下五颜六色铺满地。秋天了！
图1 从上到下依次为紫薇、火棘、鸡爪槭
自入秋天气转凉以来，这对八哥夫妇每隔一段时间（天数不定），就会返回这个雏鸟夭折的伤心之地—路灯上的巢（前情见博文《一对八哥夫妇的城市安家观察》系列）。每次都会在巢穴口停留一会儿。大多时候是一只（可能是雌鸟）在路灯上，另一只则停在不远处的建筑物高处。
图2 10月4日的返回；一只在近，一只在远
之前高温天气结束，它们返回巢穴时，我曾乐观地猜测，夫妇俩没有放弃这个巢穴，回来是查看巢穴，以便重振旗鼓。但随着天气日渐变冷，它们依然是间隔性的返回，很多天才出现一次，每次停留的时间也很短。这让我愈发确定，它们应该是在别的地方已经有了新的巢。
既然这样，它们还一次次回到这里的目的是什么？
今天早上，夫妇俩又出现了。依然是一只在路灯上，另一只在不远处的建筑物高处。几次返回，让我真正地见识到，八哥确实非常擅长鸣叫——每次它们回来，都会频繁地鸣叫，今天也是。
图3 10月19日的返回；一只在近，一只在远
它们是不是在找什么？呼唤什么？脑袋里突然蹦出一个想法，难道是呼唤雏鸟？幼鸟不是都已经夭折了吗（虽然一直没有证据）？
八哥夫妇的间隔性地返回这个巢穴、每次短暂的停留与频繁的鸣叫，这些因素综合起来，才促成我产生这个猜想，也进而联想到动物中被观察证实存在的一种行为—哀悼行为。即非人类哀悼行为，具体是指现代人类以外的其它物种所开展的悼念同伴的行为。
根据大量观察，许多动物（尤其是哺乳动物和鸟类）都存在类似的悼念幼子（或同伴）的哀悼行为。在幼子夭折后，它们会回到失去幼子的地方长时间停留，甚至有些会携带幼子的尸体活动。
图4 10月19日的返回；近的这只落在一路灯上
研究表明，许多灵长类动物在面对分离和同伴逝去时都会有类似的表现。今年离开我们的著名动物行为学家珍·古道尔博士，在野外工作中就曾观察并记录到，有的母黑猩猩会揣着死去的孩子长达数日甚至数周之久。在滇金丝猴中也观察到，母亲会长时间携带死亡幼猴的尸体移动、取食、休息，有时还会为它理毛。在大猩猩、狮尾狒及一些猕猴中都被观察到这种行为。它们会抱着死去的宝宝数小时甚至数天，甚至会把宝宝尸体放在身边，就像守夜一样守着它。在尸体渐渐腐烂后，它会被遗弃，但母亲常会返回去看它，就像访问墓地。在一些鲸、海豚中也观察到与灵长类动物类似的行为。
此外，在更广泛的动物类群中，类似的不舍与守望，也时有记录。野生动物摄影师骆晓耘先生，在他的著作《雪豹一家 卓玛王朝》中，也侧面记录过：一只岩羊妈妈在亲眼目睹刚出生的幼崽被雪豹杀死并拖进窝后，就站在不远处久久不愿离开，也不进食，只是静静地注视着那个地方，第二天依然如此，仿佛觉得幼崽还可能活着，但又不敢靠近。
图4 10月19日的返回；远的这只跟了过来
越来越多的科学证据表明，很多脊椎动物拥有丰富的情感生活，能够感受到悲伤、痛苦和失落。它们与幼子之间形成了深厚的情感纽带，幼子的死亡对它们而言是一个真实的创伤性事件。这种不愿意相信丧子、执意回到失去幼子地方的行为，是动物（尤其是母性）的本能、真实的情感纽带以及对突发变故的认知困惑共同作用的结果。这是一种深刻的、充满悲伤的适应过程。哀悼行为的持续时间因物种、个体而异，几个小时，几天，十几天，一两个月。
总之，这种失去亲人的痛苦可能是跨物种的，以及是普遍存在于自然界的情感体验。
虽然有人对动物的这种哀悼行为，持否认态度，认为动物不理解死亡这个抽象概念，何来认知死亡。我觉得只要动物有自我意识就能理解死亡，即不在了，只是方式可能与人类定义的不一样。
我倒是希望持否认态度的人是对的，这样世间或许便能少去许多痛苦与悲伤。
关于八哥夫妇的间隔返巢行为的猜测，纯粹为个人之见（因为还没看到两个来月的鸟类哀悼行为记录报道；也不排除先入为主作怪），不对之处，请批评指正。
成文于2025年10月19日
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