当前，硅基芯片正在以人类难以企及的速度处理海量数据，算法的能力日益增长，机器的“思考能力和计算能力”不断逼近甚至超越人脑。在这个前所未有的时代，一种深层的焦虑悄然蔓延：当机器能够在知识存储、模式识别、逻辑推理，甚至论文写作都胜人一筹时，人的独特价值究竟何在？500多年前，明代哲学家、思想家王阳明在贵州龙场的顿悟，恰为这一困境投下了穿透时空的光芒。

AI时代，无论算法多么精妙，大数据多么完备，机器终究是在既有框架内运行，它没有“心”，无法追问“为何”，只会执行“如何”。当人工智能可以帮助人类处理无数具体问题时，人们反而需要更加清醒地意识到：价值判断、善恶分辨、生命意义，目前还不在算法的领地之内。 

当前，AI可以写作一篇论文，完成一副绘画，甚至生成一段视频，却无法体验人类仰望苍穹时心灵的震撼；可以完美解析《三国演义》的语言结构与叙事技巧，却无法感受诸葛亮舌战群儒的谈笑风生。AI时代，人类的核心优势恰恰在于这份无法被量化的感受力与价值判断力。培养下一代，不应只是让他们掌握与AI互动的技能，更要滋养那颗能够感受美丑、辨别善恶、造福社会的心。

“知行合一”的命题在AI时代获得了更为重要的意义。信息从未如此易于获取，知识从未如此便于积累，但王阳明的警告也从未如此振聋发聩：“知而不行，只是未知”。当搜索引擎成为记忆的替代品，当生成式AI可以代笔论文、代码甚至诗歌，“知”正以前所未有的速度增长。然而，真正将知识内化为生命智慧的唯一途径，恰恰是“行”，却是太少了。“知是行之始，行是知之成”，在这个意义上，AI时代的素质教育不应是知识获取和书面考试，而是创造条件让人在实际行动中验证、体悟、内化那些轻易获得的“知”。

王阳明的核心思想“致良知”，则为AI时代的伦理困境指明了前进的方向。技术的发展速度已远超伦理框架的更新周期，无人驾驶的“电车难题”、人脸识别的隐私边界、算法的公平性困境 ，都没有现成的标准答案。王阳明指出，判断是非的最终依据是每个人心中的良知。AI时代越是复杂，越需要回归这个简单的出发点。任何算法的决策逻辑都应在某种程度上符合人类良知的直觉，任何技术应用都不应违背“为人民服务”的宗旨和“仁者爱人”的情怀。

目前，AI可以计算最优解，却无法在善恶之间做出真正的道德抉择。AI可以生成优美的诗句，却无法体验“举头望明月，低头思故乡”的感伤。在这个技术狂飙的时代，王阳明的心学不是怀旧的古董，而是指引我们重新发现并守护人之为人的那道永不熄灭的光。未来，将有大量的人形机器人与人类共生。王阳明先生给研发机器人指明了方向，给机器人“立心”，让机器人有良知，向善去恶，仁者爱人。这才是我们研发AI真正追求的目标和努力的方向。只有这样，我们才有可能避免出现诺贝尔奖和图灵灵奖双料得主Hinton教授所担心的养虎为患。