教师之魂与人生真义
2007-5-30 12:19:00
当下的情况，用半文平白的话来说就是“以教师为业谋生者众矣。然以教师之魂敬业者鲜矣。”教师之魂就是“传道、授业、解惑"这一旦古不变的古训。
我对自己得意门生的专业素养具有充分的信心。但我所深为不安的是，在走向社会，历尽世态炎凉和人间冷暖之后，他们能否达到一种达观的境界。这是一种精神层面的深层修炼。即把个人的感受升华为对苍生的关切。把林黛玉式的个人愁苦转化为悲天悯人的济世情怀，继而用积极乐观的心态，去迎接人生的一切挑战。
在逆境中，人们往往不由自主地顾影自怜于自己的不幸。而不幸的原因就在于自我现实的残缺。
实际上，在人这一多愁善感之物来到这个世界之前，客观世界本无所谓残缺与否。现实世界的残缺，源于这一客观之物与人这主观之物的不幸遭遇，残缺的本质就是作为客观世界的现实与作为主观世界的人的主观愿望和主观意志之间的差距与差异。这一距和差异不但是客观的，而且是绝对的。这一主客观世界的绝对差距和差异，无情地决定了人类整体及其每一个个体所必然面对的残缺的现实世界和由此而决定的不幸的命运。
于是，在主客观世界的关系方面，上帝把这一残缺的世界和不幸的命运置于每一个人的面前。在命运之神面前，人与人之间只有命运表现形式的不同而无不幸命运的实质的不同。
同样不幸的命运却往往最终形成不同的结果。其原因在于有人关注形式而有人关注实质，有人为此而或得意或消沉或积极、勇敢而乐观地去面对这一残缺的世界。
现实的残缺和人生对完美的追求是人类精神世界永恒的主题。一旦失去这一主题，人生就不再具有任何价值和意义。只要认识到这一点，就没有任何理由不从此而乐观开朗起来。
当情绪低落时，不妨去迎接那在满天的朝霞中冉冉东升的太阳。在心旷神怡踌躇满志时，莫忘记还有那些个黑云压城，阴风怒号没有星光的暗夜。当超脱了所有这一切，达到了“不以物喜，不以己悲”的境界，也就达到了达观之境。
于是，达观之人在顺应和接收这一残缺的世界和不幸命运的挑战的同时，也就改变了自己戚戚然于顾影自怜的悲惨命运。也许先哲所谓的“君子（在此指有大志向大视野之人）坦荡荡，小人（指顾影自怜之人）常戚戚”即意在于此吧。
摄于2022年1月22日琼海万泉河畔
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